第414章 辩经(第3页)

台上，林楠身穿道袍，盘膝而坐。他看向了唐三藏，率先发问：“昔日你曾言，只修了小乘佛法，未得大乘佛法，所以对本座提出的些许问题，无法作答。现在，既取经归来，得了大乘佛法，是否可以进行作答？”

唐三藏缓缓地点了点头，很认真地回应林楠：“贫僧于大乘佛经之中，得到经意，可普渡众生，人人皆佛，人人皆是佛，皆可成佛……”

他的对面，便是穿着锦斓袈裟、身后甚至隐隐绽放佛光的唐三藏。曾经，林楠询问了唐三藏一些问题，让其哑口无言。现在，唐三藏以大乘佛经的经意角度去看待，却能够给出一些回答。

佛门中，有小乘大乘之分。小乘佛法度己，大乘佛法讲究人人皆佛。因为这种转变，原本在上古时期冷门的西方教佛教，现在要迎来大兴。由此可见，大乘佛法有可取之处。但这也只是相比起以前的佛法来说罢了。最少，林楠是无法认可的。

“人人皆佛，世间将会如何？”林楠发出了这样的询问，以这样的角度，去质疑唐三藏的大乘佛法。

“人人皆佛，自然世界安乐，再无怨气煞气，无有孤魂野鬼之流，人世化作极乐。”唐三藏给出了解释。

林楠却是淡淡一笑，紧接着问道：“但如今世间之佛，全坐高殿大堂之中……若是人人皆佛，那何人去地中劳作，何人任卑微之责？”

林楠端坐，也随即发问：“既并非作佛，无法坐高堂大殿之中受众生供奉，凭什么要行如佛之职？还要心如佛，还要供佛礼佛？”

唐三藏闻言，略作思索后回答道：“人人皆佛，也非人人作佛，只是心如佛，行如佛。”林楠与唐三藏相对而坐，二人之间，虽无刀光剑影，却有言语交锋，你来我往，互不相让。

林楠率先发问，提出一个颇具深意的问题。唐三藏听后，不假思索，立刻以大乘佛法的精妙经义进行解释，其言辞流畅，逻辑清晰，仿佛早已胸有成竹。然而，林楠的问题并未就此结束，反而如抽丝剥茧般，不断延伸出更多的问题，每一个问题都直指佛法的核心与边界。

就这样，在车迟国众多百姓的围观下，二人展开了一场激烈的辩论。百姓们听得如痴如醉，时而点头赞同，时而皱眉思考，这场辩论无疑成为了他们茶余饭后的热门话题。

不得不承认，唐三藏此次取经归来，确实得到了莫大的造化，整个人脱胎换骨，焕然一新。

这种变化，不仅仅是身体上的强健与年轻，更是智慧与心境的升华。他仿佛经历了一场涅槃，对佛法的理解达到了一个新的高度。

再加上这三个月来日夜苦读大乘佛经，唐三藏的佛法修为已近乎成佛之境。如今的他，举手投足间都透着一股超凡脱俗的气息，说是一尊人间之佛，也毫不为过。

面对林楠的种种提问，唐三藏总能一一化解，其佛法之深厚，令人叹为观止。然而，林楠并未因此气馁，反而越战越勇，问题逐渐升级，开始触及更深层次的“道”。

“如今，车迟国内，道法盛行，百姓尊道持咒，与神灵乃至天地有所交感。许多原本平凡的百姓，也能掌握一些实用的道法，称之为‘民用道法’。这些道法虽无强大的杀伤力，但却简单实用，深受百姓喜爱。更有许多初入修行的道士，行走于车迟大地，以道法助人，造福一方。我执掌道庭，提倡‘用之于民’的理念，使得道门、道教、道法更加贴近民间，不再那么曲高和寡。新道法与初始工业化的结合，更是让车迟国走上了一条快速发展的道路。在这样的背景下，大乘佛法相比之下，是否显得多余呢？”林楠举例说明，言辞恳切，有理有据。