第1115章 国朝的思想涌动(第2页)

前宋时期就一直存在着新旧党争，哪怕赵佶时代搞什么“党人名单”，总体而言是新党占据优势的。

王伦上台后，推行的诸多改革政策，在新党看来，简直比王安石还要激进，民间本来存在着诸多既得利益团体的反对声音，但是当王伦的屠刀落下之后，反对的声音一下子就弱了。

任何时代总会存在着反对派，洪武开国十余年，前宋的旧党或者说旧派人士从未被彻底消灭。

关于这一点，王伦是认真研究过的，实际上新旧两党不过是路线之争，这种路线的不同也不能完全以对错是非来进行断定。

旧派反对过于积极的对外开拓，是因为他们坚持着儒家的理想主义，认为应当先行教化以汉人为主的百姓，只有当全部或者绝大部分的汉人百姓完成了礼仪教化之后，对外扩张才更为合适。

 
这个想法不能说完全错误，但却陷入了机械的教条主义，即认为社会应当是一成不变的，或者说社会的发展是缓慢的，那么制度的跟进、教化的推广，就应该与这种缓慢发展以至于短时间内可以看作是停滞状态的社会相匹配。

以这个时代的科技发展，旧派的思想也不能说是完全错误的，因为社会的进步的确相当缓慢，甚至还会出现循环往复。

但王伦还是要反对旧派，因为社会总体仍旧是以前进为主要方向，在科技受限于时代条件、导致生产力迟缓的年代，旧派固然可以建立起他们心中的理想之国，但科技万一再有进步，社会制度该如何变革呢？

旧派于是转为保守，不希望科技进步，希望社会的运转仍旧维持在已经完善了的保守体系内，所以儒家反对科技几乎就成为历史的必然。

王伦也不盲目刻意打压旧派，因为这必然会引发前宋就存在的新旧两派的矛盾，他只是转换了思路，让水师不断对外探索，告诉天下的读书人和百姓，这个世界是多么辽阔的。

一旦认知、眼界被开阔，旧派的那一套顽固思想自然就会被进取的汉人所抛弃，这就相当于人民主动做出了选择。

朝廷不参与新旧思想的大辩论，只是一味地对外探索，不断接触新鲜的外部事务，这就使得在前宋未被彻底清算的旧派愈发顽固，但他们的圈子和影响力也越来越小了。