第561章 临场转舵(第2页)

 但是，没有小兵背叛，难道他们就那么忠诚吗……那些人肯定有一个犯罪网络，除非这张网中所有的知情人都没听过咸阳发生的事……

 只要胡亥还活着，赵昌更倾向于对方层级间的沟通出现了问题，有些人听说了，但不敢上报头领，也不敢向咸阳这里透底。

 如果胡亥还活着的话。

 “这样的邪念……我曾经略有耳闻。”杜兴道。

 “是直接吃还是炼成丹。”

 杜兴从未如此痛恨自己生动且迅速的想象力，脑海浮现出惨白的肢体猩红的血肉，他忍不住呕了一下，先道：“怎么可能呢。我们以前都不炼丹的，也从来不吃人。”

 楚国的巫术淫祀盛行，但这并不是什么过于血腥的东西。

 淫祀，在当前环境中通常指不合周礼的祭祀，譬如：祭祀对象不合周礼、仪式流程不合周礼等等。

 但楚国……它搞祭祀有不合周礼的地方，这可太正常了。

 不服周是人家的祖传技能啊。主打的就是叛逆，就是蛮夷。

 相比起传统周礼，楚人的祭祀更注重“交感巫术”，即——

 通过歌舞、降神实现人与神的沟通，带有一定意义上的“原始”狂放色彩。但他们不是茹毛饮血的原始人。

 他们同样是文明人。

 现在早就不是商周的人祭人牲时代了，所以楚国的神秘淫祀从本质上来说也只是一种特殊形态的祭祀流派而已。

 因为他们有自己的神灵、信仰、沟通仪式。

 在楚的巫鬼文化影响下，大部分楚术士的技能也不走炼丹流，而是捣鼓出属于他们的巫术流：医药、龟筮、咒语、符箓……

 炼丹，原本在楚人的邻居那里更流行。

 齐地有丹砂矿产等丰富的炼丹所需，为它打造了物质基础。在稷下学宫里，邹衍开创了阴阳五行学说，将方术与自然结合，为炼丹提供了哲学框架。

 而齐燕东方临海，对未知的广袤大海，自古流传着蓬莱、方丈、瀛洲三神山的传说。

 再加上齐威王、齐宣王、燕昭王等君主对于寻仙炼丹的追求，齐人与燕人逐渐发展出外丹术的雏形。

 在不断的学术交流中，才让部分楚人也学了这些。

 赵昌问：“你知道他们有谁吗？”

 杜兴默默摇头：“……我只是偶然听闻，没有探究接触。”

 他是把它当成都市传说来听的，听完就忘。

 “如果用炼丹或巫术辅佐，会用什么材料。”赵昌觉得生吃不太优雅，按照习惯来说，至少要加点配料。

 杜兴想了想，道：“有丹砂，有金，有玉屑，有脂膏……”

 赵昌对身侧人说：“让范易令立刻召集咸阳中的这类商户，了解有哪些楚与齐的客人会长期购置丹砂、黄金、玉屑等物……”

 从人入手太难，那就从原料入手试试。

 新的命令下达，在杜兴离开后，咸阳令几乎无缝衔接赶来。

 他从接到通知就开始让人找出按照年份总结的本地失踪情况，饭都没吃，忙到大中午。

 他们前几天本身就在翻案卷，上头发话，就算摸不着头脑也得干，所以让他们用年份数量来分，分得很快。

 “……从数量来看，近两年确实略有上升。”咸阳令道。

 但他这里的记录不是所有。家里有人丢了，普通人可能让亲戚帮忙找，找不到哭一场就算了，家中有点本事的就多雇些人找，总体来说，直接去报案的是少数。