第980章(第2页)
天地君亲师！
“君”只排在天地后面！
而“民富国强”这句话却将国体定义为“以民为本”，将民生放在皇权之前，这是与皇权统治思想向左的。
换句话说，这句话在当今大明犯了政治思想上的错误。
毫不夸张说，幸亏提出这句话的人是李文和，否则若是一名普通的士子书生提出这种主张，那是可不得了。
要知道，老朱陛下在思想禁锢这方面，尤其是针对孟子那些著作，那可是下了狠手的。
洪武三年，老朱读《孟子》读到“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”句时说道：这不是臣子该说的话，于是竟把亚圣孟子撤出孔庙。
虽然后来恢复配享，但仍命当时儒臣刘三吾等学士修《孟子节文》。
把《尽心篇》的“民为贵，社稷次之，君为轻”；《梁惠王》篇“国人皆曰贤”，“国人皆曰可杀”一章；“时日曷丧，予及汝偕亡!”和《离娄篇》“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《万章篇》“天与贤则与贤”一章；“天视自我民视，天听自我民听”；“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”；以及类似的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”；君之视臣如草芥、则臣视君如寇仇”等八十五条，不合“名教”的话，全部删掉，命“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士”。
“君”只排在天地后面！
而“民富国强”这句话却将国体定义为“以民为本”，将民生放在皇权之前，这是与皇权统治思想向左的。
换句话说，这句话在当今大明犯了政治思想上的错误。
毫不夸张说，幸亏提出这句话的人是李文和，否则若是一名普通的士子书生提出这种主张，那是可不得了。
要知道，老朱陛下在思想禁锢这方面，尤其是针对孟子那些著作，那可是下了狠手的。
洪武三年，老朱读《孟子》读到“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”句时说道：这不是臣子该说的话，于是竟把亚圣孟子撤出孔庙。
虽然后来恢复配享，但仍命当时儒臣刘三吾等学士修《孟子节文》。
把《尽心篇》的“民为贵，社稷次之，君为轻”；《梁惠王》篇“国人皆曰贤”，“国人皆曰可杀”一章；“时日曷丧，予及汝偕亡!”和《离娄篇》“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《万章篇》“天与贤则与贤”一章；“天视自我民视，天听自我民听”；“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”；以及类似的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”；君之视臣如草芥、则臣视君如寇仇”等八十五条，不合“名教”的话，全部删掉，命“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士”。