第八百九十九章 问题(第2页)

 “经筵”几乎天天开，每天都召集文臣儒士前来，探讨历代治国的兴亡得失。后来工作忙了，可“经筵”还是放不下，隔三差五就要开一次，不但听别人讲，更自己发表意见，探讨的内容，主要是《大学》《尚书》《周易》《唐律》，不但探讨学术内容，更古为今用，商讨治国政策，明朝开国后许多律法的制订，乃至教育，军事，外交等制度的确立，都是这么探讨出来的。 

 不过，朱元璋的脾气也是大的。他并没有盲目的去崇拜儒家文化，而是对其中也提出了自己的一些建议。 

 就比如说，这个子曰。但凡是子曰的话，都是圣人之言。对于封建时代的人们来说，那就是金科玉律。 

 孔子自不必说，被封为孔圣人。而孟子呢，也是儒家的代表人物。 

 这曰多了其实并不是好事，正所谓言多必失。虽然，作为儒家的代表人物之一，孟子的一些论述都得到了世人尊崇。 

 偏偏，孟子就有这么一句，孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 

 就是这么一句话，彻底激怒了朱元璋，朱元璋怒道：“如果这个老家伙活到现在，朕定然要砍了他。” 

 孟子本人当然没被朱元璋砍了，但孟子的尊像，却被朱元璋搬出了孔庙，孟子千年配享孔庙的资格，就这样被朱元璋取消了。 

 明朝皇太子的教育培养制度，最早也是朱元璋制订下来的。为了继承人的教育，朱元璋煞费苦心，甚至还为儿子建了个图书馆——大本堂。 

 在明朝当太子是很累人的一件事，本来朱兴明也应该被关在里面，每日读书习字的。 

 还好，满清扣关，朱兴明领兵出征。情况特殊，朱兴明又展现出了惊人的天赋，于是这些宫规礼仪，对他来说就宽松了许多。 

 宽松，并不代表着你能够为所欲为。没有经过宣召，你就擅闯宫廷，没有合理的解释，崇祯皇帝不会放过他。 

 皇上作为古代封建朝代中最高的统治者自身也有一套皇室制度来运转，但是历朝历代的皇帝制度也总会有缺陷。皇帝的大权很容易下放到了身边的宦官或者是外戚手中，这种原本是远离朝廷运作的人物一旦拥有了政治权力就很容易进入了原本的朝堂运作之中对原来的政治体系造成破坏和冲突从而造成了朝廷政局的动荡。