第604章 蒙元王朝下的“四等人制度”。(第3页)

（他们蒙元时期划分，这四种等级时，根基还没有民族概念。）

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在蒙元时代下，汉人与南人，都是蒙古人重点防范的对象。

在政治上，即使是蒙元朝廷恢复了科举，但对汉人与南人仍然设置了严格限制。

如，同样是科举考试，但在考试科目中，汉人、南人需考难度更高的“经义”，而蒙古、色目人仅考浅易的“经问”。

（经义是什么，通俗一点来说，就是就是从儒家经典里，出了一道高难度的“作文题”。）

（而经问是什么，就是类似“简答题”，如：什么是孝顺，什么是忠君，只要能答的上来就行。）

即便是有“经义”与“经问”之间的巨大差距，但是能在汉人和南人之中，中举名额极少，且即便中举也多担任低级官职。

即便是山东孔家，受到了蒙元朝廷的高规格的礼遇，也依然没有资格，进入到蒙元朝廷的中央权力之中，担任高官或要职。

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在军事上，他们严禁汉人，南人私藏武器，练习武艺，甚至规定几户人家共用一把菜刀，以防汉人与南人的反抗。

同时，地方的驻军，皆是以蒙古和色目士兵为主，监视汉人和南人聚居区。

就连汉人和南人，在蒙元朝廷下当兵，都有受到区别对待。

例如，汉人和南人禁止充任宿卫，宿卫是保卫宫廷和皇帝的重要部队，通常由蒙古人和色目人担任。

蒙元朝廷时代，只要你是汉人，或者是南人，不管再怎么为蒙元卖命立功，也不可能在军队中获得有实权的晋升。

就连武器，汉人和南人的士兵，都受到严格管制，更是禁止私藏兵器，否则就是重罪。

所有汉人和南人士兵的武器，都要交由仓库统一保管，只有在作战，出戍时才能持有。

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在民生上，更是有“初夜权”与“摔头胎”的黑暗压迫。

（“初夜权”和“摔头胎”没有正史记载，只是民间流传，就不细写了。）

（既然这个民间野史，能一直流下传，那么个人认为，就不是空穴来风。）

（只为没有被正史记载下来的原因，就像，五胡乱华时，一样没有正史记载“两脚羊”一样。）

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诸天万界下，大明前期时代中，特别是那些，经历过元末乱的大明百姓。

他们是最不想看到，大明王朝的将来，无论是朝廷官府，还是军队，也会腐败与黑暗到这种程度。