第872章 红巾军·白莲教(第2页)

 当然，这里面还有一个问题……

 李世民笑了。

 朱元璋对红巾军的指责中有这么一句，“杀戮士夫”。

 他后面还说了白莲教荼毒生灵，这难道还不够概括吗？但是他偏偏专门说了一句“杀戮士夫”。=搜#>搜u小?说?·/网x| )更[:x新o+最*\[快<

 士夫，士夫，这是什么？这是士大夫，是士人，是读书人。

 这个群体，放在日后那个世家门阀几近覆灭，科举广为推行的时候，那就是维持统治的中坚力量！

 而且，当时蒙元治下，虽然有科举的存在，但不说对汉人的打压和歧视了，就是当时以蒙元朝廷那么个混乱程度，那么几年一次宫变政变换个皇帝的情况，谁还有心思认认真真举行科举？

 没那个条件好吗。

 换言之，在蒙元治下，这些汉人士大夫们，未必过得不好——就像之前这上面介绍的那样，不少汉人大族甚至过得比汉人王朝时期还要舒坦，有权有钱，还能够比较肆意妄为……

 可是也一定有一些人，一些士大夫们，他们觉得不爽，他们不高兴。

 而想要统治天下，想要坐稳这天下，读书人这个群体，那就不能完全不笼络。

 以元末的情况，以明朝的情况，可以不全部笼络，但是也必须要获得一部分人的支持。朱元璋，那大约就是想要获得浙东一带的士人的支持。

 而这个因素，也是他要和红巾军、和白莲教划清界限的一个重要原因。

 白莲教是什么？除了其各种利益纠葛，其能让大量百姓追随的一个关键原因就在于，白莲教看起来是要帮普通百姓争取利益的。

 普通百姓的利益，最简单的一个利益，那就是多有点田地、少一点赋税，这和士人的利益能一样吗？士人中或许有个别的人不在乎，但是整个士人群体，那是一定不能喜欢白莲教在这方面的主张的。

 至于说红巾军，红巾军除了表示要“重开大宋天”外，还有什么追求？那大约还是普通百姓的追求。

 而这种，当然也和士人群体有冲突。

 朱元璋这样的一番表态，除了要为他日后的行为和清理做准备，也是和天下的士人做一个表态。

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 不过，李世民清楚这里面的条条道道，但是百姓们却觉得有点难以接受了。