第477章 再讲五蕴，六根，六尘，六识
再讲五蕴，六根，六尘，六识。
色蕴；指一切物质现象，包括地、水、火、风等四大物质因素，是客观存在的物质聚合。它不仅是外在的物质世界，也包括人的身体。
简单你可以理解为，物质界，所有一切可见，可触，等实体化的东西。人畜，草木，山川，河流，花鸟，手机，电脑等等，一切可见，可触，我们认为的实有物。
受蕴；是说由感官与外物接触后，产生的感受或情感，如听觉、嗅觉，味觉，触觉，视觉。它是人对外界刺激的直接反应。
你也可以理解为，人在境遇下由感官下产生的状态。
想蕴；是通过受蕴对外界事物进行分析后形成的知觉和表象，类似于人的思维和认知能力。也就说，由前面五点，造成的思维，思考，思想念头。
如；我喝了口茶，脑中出现，茶很好喝，或者不好喝，等思维反应。
行蕴；是通过对外界事物的认识，产生的行动意志，是人在思维后自发做出的反应。
如；我想起身喝水，然后起身喝水。我想刷会手机，拿出手机在看。念动，身体行动跟着做出的各种反应。
识蕴；是说人的意识作用，用于分析事物、感悟，是修行中重要的部分。
五蕴其实对应六根。
六根，是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛法中，眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
视、听、嗅、味、触、意。这六点后面跟着六识。
眼识（视觉辨识），耳识（听觉辨识），鼻识（嗅觉辨识），舌识（味觉辨识），身识（触觉辨识），意识（思维判断）。
眼中看到水杯，脑中产生这是水杯的辨识，看见手机，产生这是手机的辨识。
耳中听到鸟叫，脑中产生这是鸟叫的辨识，听到歌曲，产生这是歌曲的辨识。
其它几识如出一辙。
前五识与意识，同时作用，产生六识。
也就是人类的一切感官与思维思想活动的运作，认知这个物质界的一切，有无，发生，好坏，对错等等的理解。
同时造成六尘；
色尘（颜色、形状等视觉对象），声尘（声音），香尘（气味），味尘（味道），触尘（温度、触感等），法尘（思想、概念等意识对象）。
尘，就是蒙蔽的意思，
色尘；如你看见什么光，产生什么念，获得什么受。见到美好事物，自然开心。见到觉得不好的事物，自然难过或痛苦。