第528章 大道无形(第3页)

 （未发）之（中），指人的情感（喜怒哀乐）尚未被外界触发时的心理状态。此时心性保持纯粹、平静、无偏无倚，是天然的本然状态，即天命之性。

 这不是为师总讲的，不受外境影响起心动念嘛？

 儒家认为这种状态是人性的根本（天下之大本），是道德实践的内在依据。

 （发而中节）之（和），

 是说；当情感自然流露时，若能符合礼义节度（中节），达到恰当适度的平衡，即为（和）。

 这种（和）被视作社会和谐与道德实践的普遍法则（天下之达道）。

 儒家文化说的也是人与自己，自己与自然的平衡之道。儒释道三家其实是一家，只是在各种的文化中生发。

 什么三家斗争，根本就没有这事儿，斗的一直都是自以为是的人。

 因为万物皆为道，一切言语，行为，任何方式的修行，其根本无不直指人心，以至于真心至性。这个性就是人身上那道，这个道就是与大道一般无二的状态。

 都听过道是无情吧？看看为师的无情道。也听过大道无私吧？在看看为师教的有情道。

 以无情之心干有情之事，就是道啊。

 因掌握了道的规律，所以不以凡间情爱作为真假而论，深知一切发生，皆在变化之中，因缘和合之物也，无有恒定之属性，即无恒定，不以为真，同时不以为假，不以为永恒不变之物。

 之后呢？之后以有情之心，用道的规律，定住自己心中最真的情，不贪不求不图，只做最好最爱最真的自己，以己之情己之爱，爱天下苍生，爱世间美好。

 道，离人并不遥远，就在生活中。

 比如呼吸，比如吃饭，比如喝水，一切皆在道中，道即万事万物自然运转之规律。

 将己之一切化为自然之态，则与道无二。