第564章 真人(第2页)

 别去听一群二五仔说什么，觉咋滴咋滴。它们根本就不明白啥叫觉。

 正如为师所言，你感知整个世界，甚至是宇宙万有，无一不能离开觉的功能。你的听觉，视觉，味觉，触觉，乃至于感觉等。无不是觉在启用。

 很多大傻瓜们把这个根本的东西扔一边，整日的寻求其它外法。

 觉是根，是性，是本心。离特么本心，离了自性，找什么神通呢？修疯啦？

 你看见啥反馈于心，听见啥反馈于心，想到啥，心里有什么感觉，什么觉受。都是觉的作用。

 觉的力量修的越来越跟自己相合之时，自然就能觉察自己的一切，也能觉察世间规律了。别瞎求。

 你一想这样，想那样，等你想久了，你的自性本心就给你造你想看的相出来了，依然是你在妄想。

 觉之下，一切为用。能觉察自己念头，并且随意更改，那念头就成为了用。能觉察自己情绪，改变了情绪，情绪就为用。你觉察自己站在自己的视角中，去以习惯来认识世界的时候。你从这个视角出来，你就出了自身的局限。

 所有人都站在了自己的视角中认识这个世界。又怎么可能见到世界的每一面呢？

 老说人得见世面见世面，这世面啊，就是人心的每一面啊。不是你觉得去哪里看见什么感觉好叫见世面。你觉得的啊，就只是你觉得的。

 你说一个大殿金碧辉煌，你觉得你见到了，算见了世面。人家觉得那个不算什么，人家多的是，那只是其中很小很小的一个房子而已。这是你见了世面，还是你没有见识呢？

 他说，他拥有这个世界上最好的房子。但一切都在变化，在无常中。今天他觉得的绝对好。有一天会腐败不堪，甚至是成空。后面还有人在执着造一个比他这个还好的。没完没了。

 不要有一个觉得的点，若有了，那人就是目光短浅，自己将自己定义在了自我狭窄的认识中了。

 跳个视角看看；为什么很多真会讲法的师父，总是苦口婆心翻来覆去的讲一个东西呢？他怎么不像世人那般，哎呀这么修好，那么练好，这么修能看见什么，那么修会有气感。

 为啥真正会讲的人，从来不给你说这些话呢？”

 “这这这……”

 “哈哈哈，莫迷糊。世间一切啊，成住坏空，生住异灭，诸行无常，虚度晨昏。”

 “师父这话是什么意思啊？”

 “这个啊，其实就是无常啊。世间解释的话；

 成住坏空，是佛家宇宙观的四劫理论，描述世界的完整生命周期：

 成劫?；意思是世界形成。住劫?；指世界稳定存续。坏劫?呢；就是世界逐渐瓦解。空劫?则是，瓦解之后世界归于虚空，等待新轮回。此过程循环往复，揭示宇宙无永恒实体，一切皆为因缘和合的阶段性显现。

 比如；你看世间的四季更替，春夏秋冬。生命循环中的生老病死。

 生住异灭，是对应成住坏空聚焦具体事物的演变：

 生?；说的是因缘聚合而生。比如你与你的爱人，因缘分走在一起生成爱情。

 住?；暂时稳定存在。俩人情投意合组成家庭。

 异?；形态与性质变异。因各自心灵视角的境遇，产生不同想法，甚至是矛盾。