第392章 辩经(第2页)

“鹧鸪先生说笑了，南雷先生的处境我清楚，坏不到这种程度！”侯俊铖哈哈一笑，翻了翻报纸：“南雷先生不是出自真心，衍圣公的这篇社论却是情真意切，啧啧，看起来是真把咱们当李闯了。”

“相传红营贼寇大捧李自成、张献忠之流，尊之为所谓‘反抗暴政之英雄’，同时排斥圣人之道，名为学儒，其学堂之中却不挂孔圣孟圣之像、不行孔孟之礼，反对旧礼多加排斥，即便是祭天祭孔之大典，也从未有过，攻陷城池之后，若逮拿当地祀庙贡学之官岳佐臣，皆加以殴辱、清算田产，可曾有一丝敬孔尊儒之举？”

“或以红营贼寇嫉恶文武圣人，意在打倒旧有之道德，贼寇初起、鱼龙混杂、见识浅短、不知敬畏圣人、维护传统，虽为可恶，但尤可教化，然则其崇拜李闯之流，则令人莫名其妙，据余所知，红营贼寇发源于石含山，此山原为明末大寇所谓‘铲平王’刘文煌之巢穴，其部不堪明廷压榨，窜入山中落草，自号红营，红营贼寇之名，便源之于其，后闯贼残部所谓忠贞营入江西，与这刘文煌联合一处，共同造乱，故石含山之贼寇，与李闯亦颇有渊源。”

“石含山沿线府县贫瘠非常，民风彪悍，铤而走险是常有之事，明末之时便有刁民组建所谓‘田兵’屠戮官绅、反乱明廷，红营贼寇要利用当地百姓为其卖命，所以不单单窃取刘贼所谓红营之号和刁民所谓田兵之号，又把李自成、刘文煌等流寇盗匪抬出来，以英雄之名冠之，欲借其名号蛊惑刁民、裹挟反乱！”

“其后红营贼寇流窜于南方各省，到处裹挟百姓，又觉刘文煌、李自成等贼太过狭隘，索性将明末之流寇、李定国、郑森等辈皆以英雄冠之，为的是使被其裹挟指民众、入伍之壮丁有个中心偶像之景仰，却没想到此辈乃是捣烂天下、使万民自相残杀之罪人也！恰是英雄之反面人物……”