第598章 讲学(第3页)

 “自三代先秦至当代，略有所得、成就是事业之人，皆在此西字之上有所得也，背离此西字的，则必然遭至失败，一如前明士林尚空谈而少求是，以至国势日颓，两京一十三省之大明，反不如关外满夷！” 

 “实事求是非空谈也，其关键在于‘行’，在于‘实践’，此理历代圣贤便常有谆谆教诲，孔圣便有言‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行’，寻理问道，不止要听人说了什么，也要看人做了什么，要用‘行’，用实践来检验其‘言’，方能知晓其所言之理是否确实，是否为真理之标准。” 

 “孔圣亦有言‘古者言之不出，耻躬之不逮也’，古时之人，不会轻易把话说出口，因为怕其行动跟不上，导致夸夸其谈、说到而做不到，故而孔圣有言‘君子耻其言而过其行’强调‘行在言前’。” 

 “荀子亦有言‘所以知之在人者，谓之知；知有所合谓之智。所以能之在人者，谓之能，能有所合谓之能’，求道问理，不能只钻研于书本之中，必须与事物相接触，必须经过实践

，才能真正累积起知识和学问。” 

 “历代先贤遵循圣人之法，无一不强调‘行在言前‘的道理，于汉唐，便有务得求实、每求真也’，于宋明，便有‘格物致知’，有‘知行合一’，于当代，颜习斋有言‘纸上阅历多，则世事阅历少’，顾亭林有言‘文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政也，察民隐也’，黄南雷亦有言‘儒者之学，经纬于天地，而后世乃以语录为究竟，仅附答问一二条，便侧儒者之列，假其名以欺世’！” 

 王夫之忽然顿了顿，抬头看向周围招展的红旗：“于红营而言，便是‘没有调查就没有发言权’！”