第599章 讲学（二）(第2页)

 “先贤倡导‘行在言前’，求道问理首要在‘行’，广建孔庙，西时享祭，于求道问理之上，行在何处？圣庙祭祀，能得出什么道理来呢？” 

 “孔圣言‘我非生而知之者，好古，敏以求知者也’，是以身为例，要求后代儒者辛勤学习以求知，反对生而知之，我等崇奉先师，亦是为沿袭先圣之学而己，为学道求理，贩夫走卒、耕樵兵民，谁人无道？皆可学之敬之，何必专以一人为师？故孔圣亦有言‘三人行，必有我师’！” 

 “然则历代朝廷广立孔庙，春秋祭祀，将孔圣捧为天纵圣人，恍若佛老道仙，将儒家沦为神鬼宗教之学，求道便是拜孔、寻理便是翻书，眼中无万物生民，亦不能因时而变，这等寻道问理，岂不是大大违背先圣本意？” 

 “再者，孔圣有言‘邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也’，国家繁盛而民贱贫困，或者国家衰颓而豪强富贵，皆可为耻，建造孔庙、耗费无数钱粮人力，又要拨于祭田，春秋祭祀更是奢靡，百姓深受其害、因此而贫困无立锥之地者不可计数，为一泥塑之身、一座堂皇庙宇，祸害无数百姓生民，孔圣可曾教过这般道理？” 

 “红营以淫祀为名铲除这些所谓圣庙，老夫十分赞同，此等违背先贤本意、害民叛道的庙宇，不是淫祀是什么呢？以实事求是的观点来看，红营拆毁圣庙、分祭田于百姓，停止春秋祭祀以止奢靡、倡节俭，不正是遵循孔圣的教诲吗？” 

 “而北方清廷，乃至曲阜、衢州的孔氏后裔，不仅广建庙宇、西处圈占土地，还残害生民以至百姓‘贫且贱’，让自家‘富且贵’，可以说完全是在跟先圣的教诲对着干，既然不遵循先圣的教诲，他们又怎么有资格作为中华正脉，跟着他们的道理走，又怎么可能去寻问真理呢？” 

 “所以红营有句话说的对‘打倒孔家店，救出孔夫子’，拆了那些庙宇、分了那些祭田，才是真正在践行圣人大道！”