第966章 无用(第2页)

 “你也是饱读诗书，也该知道先秦之时，墨家与儒家并称显学，可自秦国一扫六合之后，甚至于在入秦之前、战国末年，这墨家便已销声匿迹，你可知为何？”姚启圣又抛了个问题，却没等姚陶思索回答，便给出了答案：“此事其实墨家鼎盛之时，庄子就曾有断论。”

 “今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱已。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”

 “墨家反对享乐，只求一心奉献，穿破衣服，日夜不休，以自苦为极，生不歌，死不服，不操劳到小腿毛都掉光了，不能称为墨者，这种事墨子能做到，天下有多少人能做到呢？更何况，墨子不爱享受、一心奉献，以吃苦为乐，那是他清楚为何要吃苦，吃苦的目的是什么，可后世墨家的子弟呢？只能学墨子的‘辛苦’，却不理解墨子为什么要吃苦，以各种自苦，自虐为荣，认为不苦，不辛苦，那就不是墨家。”

 “故而墨子这个能让大儒禽滑厘弃儒从墨的圣人一死，墨家便四分五裂的崩塌了......”姚启圣冷笑出声：“红营说是尊儒，但却颇有墨家的风范，以吃苦为荣、以享乐为耻，但是这天下之人，有几个能像墨子那般一心奉献、以吃苦为乐的呢？他们那位侯掌营或许是这样的人，可红营里头，又有几个是像他一样，愿意吃一辈子苦的呢？”

 姚启圣嘴角涌上一股嘲讽的味道，轻轻摩擦着桌上一副温润的玉佩：“古今中外，从平头百姓到顶尖的贵人，从来都是愿意吃苦的少、喜爱享乐的多，此番红营北伐的风潮如此汹涌，什么驱逐鞑虏、什么一统天下，全都是虚的，实际上就是一种思潮在作怪，老百姓要过安逸的日子、军将兵马想要尽快打完回家，将帅干部希望排排坐、分果子，这种求安逸的心思，说白了不还是一种享乐之心吗？”