第662章 武旭大闹德佑观

“小旭，别乱说，他们是正一道士，可是吃肉的，和全真不同。”

 跟在后面跟进来的康广言连忙捂住武旭的嘴，又对着敏谷赔不是，

 “道长，不好意思，他一个小孩子 什么都不懂，对不起，我替他道歉。”

 吃个饭也被人闹，敏谷等人确实有些不高兴，不过来人都已经道歉了，再说很多人也确实分不清正一和全真的区别，产生点误会也是很正常的。

 只是这个年轻人态度真是不好，出口就是和尚偷人，道士偷吃肉的，口不积德，让人听了很不舒服。

 其实从道容装束上，要分全真和正一还是很好区别的。

 首先就是正一道士没有强制要蓄发蓄须的，而全真道则是要留道髻，留胡须。

 正一戴的道士帽是庄子巾，就是四方的帽子，全真则是混元巾，是圆形的帽子，中间有一个洞，可以将道髻露出来。

 正一穿的道士服是对襟五粒扣的，全真的道士服大多是斜开襟的。

 鞋子上也有区别，正一是绝色云勾鞋，全真的鞋子是四方鞋，一黑一白两色交织。

 如果看山门建筑也是有一些区别的，从山门就能看出来，比如茅山的山门外门顶呈圆形，内门顶是方形，正一道的教义，“宫观为圆，居家为方”，全真的山门则是 内门外门顶都是一样，都是圆形了。

 进一个道观，进得山门时，只要留心，就能分出正一和全真了。

 茅山对弟子的是不做强制留须留发的要求的，只不过内门的弟子因为长时间居住内谷，不方便理发，大多留着道髻。

 持林入的内门也是想留长发的，后来见到外门都不留发，自己也不喜欢长发，就又理回原来的短碎发了。

 平时还是要穿便装的，还是有发型好看些。

 扯远了。

 敏谷冲着两人拱了一拱手，道，“两位若无事，请便吧。”

 这是送客了。

 “请什么便啊，请客才对，你知道小爷我是谁嘛，就敢这样对小爷我说话。”

 武旭挣脱康广言的手，恼怒地瞪了他一眼，叫你一声师兄，真当自己是个人物了。

 三十岁的人了，还是个明劲中期，好意思嘛。

 简直是丢武林门的脸。

 武宗师虽然收徒，并没有开山门，自成一派，他是安安的培养出来的，是国家的人，是不能自己开宗立派的。

 但是他毕竟还是有后人和徒子徒孙的，这股势力对外自称自己为武林门。