第80章 出师不利(第2页)

 李青耳聪目明，自然听得真切，懒懒道：

 “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”

 “大学啊……”朱载壡缓缓点头，仔细想了想，道，“别说，这个问题还挺尖锐，以大学来看阳明心学……阳明心学问题颇大啊。”

 朱载壡摩挲着下巴，作思考状……

 不过，只维持了片刻便放弃了，直接问：“先生，这个问题如何解？”

 李青无语道：“你都不动脑子的嘛？”

 “动啊，可心学一道上我的确不在行。”朱载坖讪讪道。

 受小舅子的影响，朱载壡对心学还是有些涉猎的，却是连半吊子也称不上，面对如此尖锐的质疑，基于他对心学的片面认知，根本无法自圆其说。

 李青不想给他开窍。

 一是因为懒，二是因为人的精力是有限的，朱载壡的天赋不在此道，没必要让他再匀出精力放在心学上。

 李青淡淡道：“赵贞吉自会给出解释，一会儿听他说便是，至于能不能听懂，就看你的造化了。”

 “呃……好吧。”朱载壡只好暂时耐下性子，期待赵贞吉接下来的讲学。

 《大学》出自礼记，宋学大家二程，将其从《礼记》中抽出，编次章句，后朱熹又对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，合称四书。

 时至大明，程朱理学已然发扬光大，加之大明初立时，老朱对‘朱熹的推崇，如今的《大学》，更多是朱熹的思想主张。

 而心学虽脱胎于程朱理学，却与程朱理学有着核心矛盾。

 理学的思想主张是——存天理，灭人欲。

 王学的思想主张是——存天理，灭私欲。

 那位提出质疑的监生，水平端的不凡，直接抓住本质核心，又以孔夫子、朱夫子做背书，这一番长篇大论下来，莫说赵贞吉，纵是当朝首辅来了，说话也得掂量掂量……

 赵贞吉涵养极好，既无表露不满，也无打断监生的质疑，只是认真听着，一直等那位质疑的监生讲完。

 然，那监生刚讲完，窃窃私语声便响了起来，纵是讲台上的六部九卿，也面露异色，显然，他们也认可那监生的质疑，只是碍于身份，这才保持克制……

 见议论声越来越大，朱载壡不禁为赵贞吉捏了把汗，低声道：“先生，这位赵巡抚的第一场讲学，貌似不太顺利啊，他顶得住吗？”

 “你瞧人家急了吗？”

 “我……瞧不清啊。”

 李青：“……你还是看热闹吧。”

 朱载壡：“……好吧。”

 议论足足维持了一刻钟，赵贞吉便等了一刻钟，直等到都不说了，都将质疑的目光移向他时，他这才从容不迫地拿起筒状的简易扩音器。

 “大学之道，新民，亲民，素有争论。朱夫子以新民为准，阳明先生则认为当以亲民为准，这便是心学和理学的不同。”

 赵贞吉讲述道，“新者，革其旧之谓也。朱夫子认为亲民，当以礼、乐、刑、政，去引导民众弃旧图新。朱夫子的理论侧重于修他人之身，以‘外’的方式去引导民众从新向善。可如此，便会给人一种高高在上的感觉……”