第32章 书生误国

 纵览北宋在寻求一统天下的过程中所发动的那些灭国战争，我们会发现宋军很少依靠纯粹的蛮力去攻打对方的城池，唯一的例外只发生在北汉身上。这里面原因有很多，其中的一个就是因为宋朝的开国皇帝算得上是一个公子哥出身，在阶级成分上算得上是一个小资产阶级。赵匡胤不像那些早年历经过无数沧桑和磨难从草根阶层里起家的人，这些人一旦握有对无数人的生杀大权之后就会变得暴烈，就会对自己人生前进路上出现的每一个敢于拦路的人或势力不由分说地举起屠刀，他们通过这种方式来报复命运早年对他们的欺凌。早年的他们是不得不忍受屈辱，可当他们有能力可以不再忍受屈辱时就转而成为了施暴者。不过，赵匡胤显然不是属于这一类人。 

 不管是童年还是少年时期，赵匡胤都活得很平和，甚至可以说祥和，在他心性成长的重要阶段他没有被命运虐待过。或许他有时候也有暴脾气无法遏制的时候，但在骨子里他是一个温和的人，一个明事理的人，更是一个懂得爱惜生命的人。尤其是在战场上见惯了尸山血海之后，尤其是在当了皇帝之后，赵匡胤更加深刻地感受到他所接手的这个国家近几十年来是多么的多灾多难，而他的子民们又是多么的民不聊生。所以，赵匡胤一心想做一个有为之君，一个明君，而非五代时期里的那些只求过把瘾就死的短命皇帝，而这些就是赵匡胤之所以不嗜杀的原因之所在。 

 如果宋朝此时的皇帝是屡试不中而满身戾气的黄巢或是所谓的农民起义军领袖洪秀全，抑或是朱温那类缺乏文明教化的泥腿子以及刘继元那样早年受过心理创伤的人，我们完全可以想象这时候的金陵城下恐怕早就是一幅血流成河的惨烈画面。 

 说到这里，真的很想在此多说几句。 

 那些早年就生活在沙漠或泥沼里的孩子如果长大后再又跌进某个深渊，那么其人生只能有三个结局：行尸走肉、恶魔抑或天使，无论是哪一种都可谓是人间悲剧。最后这一类人或许谈不上人间悲剧，可这种岁月赐我以痛我却报之以歌的人间天使其实才是活得最辛苦的，他们是真正经历蜕皮之痛的人杰，他们所经历的痛苦和折磨远比最后成为魔鬼或表面天使实则魔鬼的人更加深重，因为逆风而上远比顺势坠落艰难万倍。所以，如果条件和能力允许，尽量别让你的孩子从小就活在沙漠或泥沼里。诚然，这世界固然需要历经磨难的人杰，但在这种更容易出产魔鬼和行尸走肉的熔炉里没有谁能保证自己一定能成为人杰。 

 平凡是真，平淡是福，不要片面或主观地以为这是不思进取之人的托辞和借口，这其实是我们这个民族里被奉为圣贤的诸多老前辈的经验和智慧之言。别说是那些命运悲惨的人，我们随便问一个所谓的成功人士，他多半都会说如果岁月可回头，他宁愿当一个普通的小老百姓——这绝不是在故作姿态，而是发自肺腑，因为那条路走得有多艰辛只有他自己才最为清楚。 

 当然，以上的这些跟赵匡胤都没有关联。我们说了，他的成长之路很平和，尽管他也曾有过颠沛流离和无依无靠之苦，可他很快就遇到了郭威，再又遇到了柴荣，从此之后他在人生的大道上开始一往无前。 

 有了赵匡胤这样的皇帝再加上曹彬这样的一个以仁德厚道而着称的前方统帅，宋军在这近半年的时间里对金陵城围而不攻也就不足为奇。或许有人会嘲笑赵匡胤幼稚，说他是一个幻想主义者，正如开战之前他一直梦想着能够不打仗就让李煜主动献出南唐的土地，可这样做有错吗？宋军如果一开始就选择强攻金陵，那么最后的结果会是什么？或许城池的确能够很快被攻下来，可一将功成万骨枯，又有谁愿意成为死人堆里的一员呢？又有谁愿意让自己的儿子、兄弟或丈夫死在战场上呢？功业不能少，但人的生命同样不可视如草芥，这就是赵匡胤的立国思想，也正是如此，宋朝的统一战争其步伐才显得那么的“拖沓”，但也正是这种所谓的拖沓奠定了宋朝今后的繁荣基础，而不是像别的王朝那样要在几乎是一片废墟的国土上去谋求再一次的民族复兴和社会繁荣。