第505章 恐怖理解力！李奇维出手！两大问题！(第2页)

 这就是他之前的内心想法。 

 但是今天，教皇的表现，让李奇维大开眼界，颠覆了他对教徒的刻板印象。 

 “果然，任何一个能够身居高位的人，都不可小觑啊。” 

 此刻，李奇维对庇护十一世教皇的理论产生了极大的兴趣。 

 对方把人按照对世界认知的深度，进行了划分。 

 第一层是一无所知。 

 这一层的人对世界的认知还停留在靠原始感官的基础上。 

 知道水能够烧开，但不知道水的沸点这个概念。 

 他们凭借着本能生存、生活。 

 第二层是一知半解。 

 相比第一层，这层的人知道水有沸点这个概念。 

 但他们的知道，靠的是上层人的灌输和宣传。 

 若是问他们：水为什么会沸腾？沸点的原理是什么？恐怕就似懂非懂了。 

 除非有上层人再次给他们灌输更高级的知识，否则凭借他们自己是无法得知的。 

 第三层是格物致知。 

 这是科学本身的层次，也是当前科学家们的境界和信仰。 

 他们通过研究事物的原理而获得知识。 

 他们知道沸腾的原理是物质的饱和蒸气压和外界压强相等。 

 而沸点就是相等那一刻物质的温度。 

 甚至，他们还知道温度是一种宏观现象，本质是大量微观粒子的热运动引起的。 

 单个粒子没有温度概念。 

 此外，他们不仅洞悉了沸腾的原理，他们还能控制物质的沸腾。 

 当物体所受的压强增大，它的沸点会升高；反之，则会降低。 

 这也是为什么在高山高原上，东西煮不熟的原因。 

 因为水没有到100c就开始沸腾了。 

 但是这一层，按照庇护十一世的理解，对于世界的认知还不够，不是终极。 

 因为格物本身存在两大问题： 

 一是【物】本身会错，二是【物】的数量不够。 

 对于一，比如牛顿感受到时空是永恒不变的，所以提出了绝对时空观。 

 但是李奇维通过光速不变原理，推导出了相对时空观，推翻了牛顿。 

 这就是因为牛顿格物，但物错了所导致的。 

 对于二，比如现在有个数列：1、2、3、4、5、6、7。 

 请问第八个数字是什么？ 

 按照格物境界的理解，第八个数字有极大极大概率是8。 

 但是有人质疑，为什么不能是100呢？ 

 如果用格物的体系，确实无法完美回答这个问题。 

 因为物的数量不够。 

 第四层是知也无涯。 

 这是哲学家们研究的领域和追求的境界。 

 在他们看来，所谓的科学，也只是宇宙中的某一种范式或者体系而已。 

 科学需要几个根本的公理作为前提和支撑。 

 但是现有的科学，就一定能通往真理的彼岸吗？ 

 要是忽然发现公理是错的怎么办？ 

 真正的知识是无限的。 

 比如，哲学家完全可以创造出“意志学”体系。 

 万物皆有意志。 

 水之所以会沸腾，是因为水的意志受到了激发...... 

 火会燃烧，是因为火之意志被鸣...哦不...被唤醒了。 

 所以，哲学家们希望找到其它更多的体系，从另外的角度解释这个宇宙。 

 这里，就会产生一个分歧。 

 有的哲学家认为，世界上一定存在一个最好的体系，它就是真理本身。 

 但有的哲学家认为，最好的体系永远只能接近真理，而不能描述真理的全貌。 

 但不管怎么样，想在浩瀚无尽的宇宙中，找到这个最好的体系，比登天还难无数倍。 

 于是，第五层出现了。 

 第五层是无所不知。 

 这只能是神的境界。 

 因为神就代表了真理本身。 

 你们前面四层的人，不是在苦苦追求真理吗？ 

 哎呀，不需要那么累，天天做实验写文章，把头发都想光了。 

 你不是想知道水如何沸腾吗？ 

 加入教会就能知道了。 

 你只要信仰上帝，通过“神启”，就能直接获得“终极真理”。 

 反正科学家哲学家研究一辈子的东西，最后一定和神启的内容相同。 

 “当科学家历经千辛万苦爬到山顶后，却发现神学家早已在那里等候多时了。” 

 甚至，科学家不知道的你也能知道。 

 因为科学家的知识需要符合逻辑，而上帝的神启不需要逻辑。