第129章 震撼人心的珍品(第3页)

 尹德芳身处大招寺内，仿佛进入一个全新的世界。朝拜者面容虔诚，佛香弥漫，烟雾缭绕，转经筒不停地旋转，酥油灯火通明。 

 此时此刻，尹德芳肃穆端详佛像，他仿佛佛祖附体，佛祖在心，一片宁静，时间静止，万物静止，世界在此刻也安静下来。 

 他仿佛听到佛祖在自己耳边轻轻地念叨，诵读《金刚经》：佛说世界，即非世界，故名世界。 

 西藏鎏金银壶的形制有多种，“波斯萨珊”，“粟特”“粟特与中原混合”，“本土为主且多种文化因素的混合”等。 

 尹德芳进入大昭寺之后，当他看到如此高大，典雅辉煌的银器法器时，了解到银壶壶身上的装饰图案图像历史传承之后，他又一次被震惊得张大了嘴巴。 

 大昭寺的银壶，带有动物装饰的壶首，印有

弦纹与四瓣球纹的喇叭形颈部，印有三组人物图像的球形壶身。 

 尹德芳进一步考察古代的银壶的造型和制作工匠的一些历史，有银瓶物件被外国私人和博物馆珍藏。 

 私人珍藏的是一只吐蕃银瓶，银瓶是这样的造型：瓶体修长，喇叭口，圆肩，长鼓腹，喇叭形圈足。六只鸟，三只鸟形神兽。 

 另外一只银瓶是外国博物馆馆藏。这样的造型：侈口，细长颈，鼓腹，喇叭形圈组，圈足下饰连珠纹。纹饰为四组图案，人面鸟身像，一狮，二龙。 

 有些古代银瓶是这样的图案，银瓶瓶身纹的是犬，鸟，麝香动物结合体。 

 这些不同古代银壶或者银瓶，它们身上的奇怪的图案造型，给了尹德芳许多启发。大昭寺藏银壶，作为藏传佛教伏藏的法器，选用琐罗亚斯德教艺术元素作为壶首造型非常奇怪。 

 古代的银壶设计和制造者们在一定程度上了解森穆夫的造型图式。同时说明，这些古代银匠，肯定有部分银匠来自西亚或者中亚，或者是借鉴外面的银壶图案进行的再创作。