第206章 银匠最后的献礼(第2页)

 不过，尹德芳觉得来到西藏非常开心，因为他喜欢从事这项银器制作工作，又得到老银匠李润泽的欣赏和偏爱。 

 他在工作中，完全忘记时间的存在，忘记一切世俗的烦恼。特别是师傅让他打造一把大银壶法器，信任他，支持他，偏爱他，让他觉得特别幸福和满足。 

 任何一个工匠，能够得到师傅的青睐，得到师傅的认可，毫不夸张地说，哪怕前面是万丈悬崖，跳下去粉身碎骨，死亡也是完美的。 

 画那么多幅画作，尹德芳感觉自己在和自己创作的作品中的人物对话。 

 他的灵魂得到提升，他感觉自己就是画作中的其中的一个鲜活的人物，植物或者动物，或者某一个景物，或者某一个符号。 

 反正，他就是画作中的一份子。 

 如果这些画作，不按照一定的顺序摆放，显得有些杂乱无章。 

 尹德芳建议老银匠，按照金、木、水、火、土五行来排列。包括把这些图案錾刻上大银壶，也按照这个顺序来錾刻。 

 老银匠也赞成尹德芳的意见，按照金、木、水、火、土的顺序开始摆放。有的图案合并一下，有的图案拆开来。 

 九幅图案依次是第一幅《繁盛如斯》（里面包括《银器盛典》），第二幅《布达拉宫》和《大昭寺》，第三幅《纳木措大湖》，第四幅《锅庄舞步》，第五幅《冈仁波齐》和《草盛畜旺大草原》。 

 把后面几幅图，第六幅《****》，第七幅《菩萨》，第八幅《丰收庆典》，第九幅《和亲图》。放在金和土之间，然后把这些图案錾上大银壶的表面，这样排列就好看了，也比较合理。 

 按照金、木、水、火、土五行的顺序排列，符合人们认识万事万物的规律。 

 接下来就是四人的分工合作。建筑类的作品，老银匠和他媳妇共同完成，其余部分，皆由尹德芳和才旦次仁共同完成。 

 如果算时间的话，估计又是几个月不能完工。这把银壶錾花工艺，镂空雕刻工艺和鎏金工艺完成，估计离藏历新年也就不远了，也离向布达拉宫交货的时间迫近。 

 “錾刻工艺，也可称为錾花工艺。来来，你们两个跟我来，把几个盒子里的錾子都拿出来，给你们看一看，瞧一瞧，錾子有多少。怎么才能成为一名真正的錾刻大师，首先要识别各种錾子。”