第269章 谢谢(第2页)

“它让我忍不住想到了那些俗世的隐者。

“这些人总以为，离群索居就是隐。

“身处深山高涧就是隐。

“不求名利不问世事就是隐。

“殊不知，大错特错了。

“隐，它其实是一种处世态度。

“讲究的是心到身到。

“讲究的是一种水到渠成、瓜熟蒂落。

“先哲说，‘小隐隐于野，大隐隐于市。’

“其实就是这么个道理。

“只有你的心真正的隐了，那才是真隐。

“而只有身体的隐，那是假隐。

“同理可证：

“只有你的心做到了无为，那才是真‘无为之道’。

“而若只是刻意地让身体无为，那是伪道。”

孙固说到此，故意停顿了一下。

见无为长老在蹙眉苦思。

继续绕他：

“以你的悟性，可能一时无法参透我这么高深的话。

“我再给你讲个故事，权当辅助理解吧。

“这个故事的名字叫——‘为钓非为鱼。’

“说：有个人在河边散步，碰见了两个钓鱼佬。

“一个人的鱼篓里全是鱼。

“另一个的却空空如也。

“他不解地问：‘为什么你一条鱼都没钓到啊？’

“这个钓叟笑嘻嘻地提了杆。

“结果，鱼线之下，竟无钓钩。

“这人更不解了。

“询问之。

“这老家伙回道：‘我是为钓，而非为鱼。’

“无为，你听懂这个故事的深层含义了吗？

“我猜一定没听懂。

“那我就直接告诉你吧。

“这个老壁灯，其实既不是为钓鱼，也不是为鱼。

“他这么做，只是为了装逼。

“真正的为钓不为鱼，应该是一种怎样的态度呢？

“认真钓。

“钓不到，不生气。

“钓到了，不论多少都欢喜。

“或者你钓到了，再放生，也可以。

“但不设钩，抑或设钩却不备饵，那就是在刻意地故作姿态。

“故意彰显自己有多么地与众不同，多么地超凡逸世。

“实则呢，在类似我这样的真正的智者眼里，这就是一个上不了台面的小丑罢了。”

话说完。