第411章 少女之环的壮大(第3页)

“教会已经挑选了心灵手巧、信仰坚定的修女，在圣地内开辟了专门的织造工坊。她们在星露甜橙的宁静领域下工作，心神澄澈，更能发挥蚕丝的神效。目前正在尝试不同的织法和染色工，力求在今年冬天之前，赶制出第一批最顶级的丝绸样品，用于制作圣袍或围巾。”

10斤的生丝啊，领地的丝绸制作终于可以开动了。

苏离问道：“那服装设计师和裁缝找好了吗”

范达尔立即点头，说道：“省务院已经为我们招募了一位裁缝兼服装设计师。”

“他外号‘镀金玫瑰’，弗里德里希施耐德。这位设计师出身于帝国首都泰拉布海姆的下层市民区。父亲是行会认可的裁缝，母亲则经营一家小染坊。弗里德里希从小就在布料堆、染料桶和针线中长大。”

“在他年轻时展现出非凡天赋后，被马莱堡城一位大师级裁缝看中收为学徒。在马莱堡，他不仅精通了帝国传统服饰的剪裁技艺（贵族繁复的蕾丝、紧身上衣、裙撑；士兵的制服；教士的长袍），更深入接触了来自阿拉比、精灵甚至遥远震旦和印地的异域风格与珍稀面料。他尤其擅长将异域元素巧妙地融入帝国审美，使其既新奇又不失庄重。”

“此人技艺登峰造极，在马莱堡时就以设计大胆、华丽到极致、追求完美艺术感而闻名。他对美、感官刺激和艺术形式的追求……近乎偏执。正因如此，许多同行甚至某些教会密探都曾怀疑，他是否暗中信奉了那位……渴求极致感官之悦的邪神。”范达尔没有直接说出色孽（s之名，但在场的修女们脸色都微微一变，下意识地握紧了胸前的晨曦圣徽。

范达尔顿了顿，语气变得严肃：“事实证明，这种怀疑并非空穴来风。他来到我们领地后，展现了无与伦比的才华，为大人您和几位重要官员设计的常服广受赞誉。然而，在我们委托他设计第一批虹光蚕丝制品时，我们在他提交的……某些‘概念草图’中，发现了令人不安的迹象。”

色虐啊！

这是混沌四神中最年轻的邪神，孕育他的能量是快乐、纵欲、愉悦甚至是爱。

对生灵而言，没有任何神祇比起色孽拥有更高的吸引力，不论任何生物或多或少都会为了精神上的快感付出，这种本性造就色孽就像毒品般还要令人难以拒绝。能让人心情愉悦的事物也就是世间所有美好的事物，色孽熟识所有能让人得到满足与雀跃的奥秘，特别像是人类这种感情外放的生物时常被他的美色魅惑，稍不注意就会误触落入混沌的灰色地带。

很多人对这位邪神有一定的误解，以为他只是进行各种涩涩的事情，实际上不是，在混沌教派中，最阴险诡秘的无疑是色孽教派。欢愉之主的信徒们致力于通过颠覆价值观和腐化他人来取悦他们的神明，这些狂热的享乐主义者追求陌生人和更刺激的变态快感，从而让他们的疲惫身心感受到某种程度的新高潮。随着时间推移，信徒们将抛弃所有道德与顾虑，转而以“极乐之神”之名进行谋杀和猥劣淫行。

年轻的神享用所有极端的经验，信徒就像他们的神一般，为了寻求刺激乐子什么都肯做，不论这些行径在社会上能否被其他人接受。色孽的信徒一直以来都被一种“祝福”加持，他们在体验过一次快感后，第二次再做相同事情将没有任何感觉，就像吸毒，每吸食一次就要加强剂量。快速的戒断症状会缠上怠惰信徒，从身体到心灵都被逼迫尝试更极端的享乐方法。

色孽的狂热信徒渗透至社会各阶层。它在上流社会中极受欢迎，这些人通常不知道自己崇拜着什么。在追求极乐来临时，这些迷失者被人要求向陌生诱人的神像祈祷，或者紧闭大门后的宣淫聚会中寻找新奇舒爽方式。艺术家、诗人和其他感官追逐者常常会被色孽信仰吸引。对所有人而言，色孽信仰可能是最难根除的混沌教派，因为揭露真相的政治后果可能会让整个帝国崩塌。

色孽信仰在下层阶级中也有信奉者，他们用欢愉来获得某种让自己从尊严丧失的严酷生活中解脱出来的舒缓。在某些节日和圣日，尤其是那些解开束缚与启示的可以进入一些宣泄之地的日子，那时色孽教派占据支配地位。信徒们利用这些日子来招收新的追随者，并许诺带来舒爽与堕落。猎巫人与祭司们总是在这些节日来临时警惕审视，以确保人们不会被引入歧途。

以典型的行乐者行会为例，这个行会相信两种体验是同一件事的反映：人类忍耐的极限。通晓纯粹的快乐即体验无上的痛苦，反之亦然。行乐者协会成员包括双性人、无性人，从初入的好奇者到彻底堕落的使徒，组织欢迎各行各业的人加入圈子。帝国各宗教的教士也是行乐者，毕竟很多牧师都有隐藏的欲望。会员们把自己看作情感、思想、艺术、文学、欢愉、痛苦的理论大师和先驱实践者，在任何时候、任何地点都能满足渴望，达到幸福和悲伤的巅峰。

所以一名极致追求艺术的大师，成为色虐的信徒，是非常合理的。

苏离谨慎的问道：“这种情况下，把虹光蚕丝交给他没有问题吗”

范达尔十分慎重的答道：“我们已经在全力监视和净化他了，他如今与星露甜橙寸步不离，每天都会净化掉大量的色虐腐蚀。但当双尾彗星碎片接触他时，依旧能从他身上发现源源不断冒起的紫烟。”

那不是跟苏离的情况很像吗