的448章河北省—石窟寺及石刻类—响堂山石窟、水浴寺石窟(第3页)

 2. 建筑形制与空间叙事

 ? 西窟（中心柱窟）：外立面为仿木结构四柱三开间覆钵塔形，主室约5.5米见方、高4.4—4.9米。中心柱三面中部各开一帐形大龛，龛内“一佛二弟子二菩萨”组合，上方浮雕飞天托塔，下刻博山炉、供养僧及神王。主室东、西壁中央凿盝顶帐形龛，龛周满雕千佛及男女供养人像，展现北齐民间“共修功德”的场景。

 ? 东窟（佛坛窟）：开凿于宋代，正壁雕“一佛二弟子二菩萨”，西壁雕“一佛二弟子”，东壁雕文殊骑狮像，体现佛教造像从“神圣威严”向“世俗亲和”的转变。

 3. 造像艺术与世俗关怀

 ? 摩崖造像：西区摩崖造像以唐宋风格为主，17个造像龛中，一佛二弟子二菩萨组合常见，弟子面容慈祥，菩萨衣带飘举，贴近民间审美。东区“佛双林相”浮雕，以“入胎”“树下降生”“沐浴”“步步生莲”“树下成道”“涅盘”“力士捧棺”“佛舍利塔”等场景，构成完整佛传故事，成为北齐民间佛教教育的“露天课堂”。

 ? 供养人题记：西窟主室后壁东侧大龛有北齐武平五年（574年）造像题记，供养人陆景嵩之名，揭示北齐民间“以家族为单位”的供养模式。明代碑刻《重修磁州武安县水浴寺碑记》记载，该寺曾为“太行山之麓，群峦叠嶂，环倚左右，下有细泉一眼涧中”，反映其作为“山野禅林”的定位。

 4. 历史价值与艺术定位

 ? 风格承启：水浴寺石窟上承北魏“秀骨清像”，下启隋唐“丰腴圆润”，其中心柱窟设计为后世河北摩崖造像提供范本。

 ? 文化融合：摩崖造像中“佛传故事”与“世俗场景”的混搭，体现佛教中国化进程中，民间信仰对经典叙事的再创造。