第630章 邢台市威县非遗－土布纺织技艺、梨花大鼓(第2页)

 别花布：采用通经断纬技法，在经线中嵌入彩色纬线，形成双面纹样。传承人高庆海、陈爱国夫妇创新“称样挑线法”，使石榴花、双喜字等图案色彩更丰富，视觉效果逼真。
 

 文化价值：农耕文明的活态载体
 

 土布纺织技艺承载着威县自元末明初以来的科技、艺术与民俗信息。^j+y*b/d+s+j\.!c-o′m-其图案多蕴含吉祥寓意，如“铺席盖斗越过越有”中的“席”与“斗”纹样，既体现农耕智慧，又传递对美好生活的向往。2016年，高庆海夫妇创作的别花长卷《清华三景及校训》被清华基金会收藏，彰显传统技艺与现代文化的融合。农户”模式，威县土布已开发出文创产品，年产值超千万元，实现非遗保护与经济发展的双赢。
 

 二、梨花大鼓：鼓板间的百年传奇
 

 历史脉络：从犁铧片到国家级非遗
 

 梨花大鼓原名“犁铧大鼓”，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名，清乾隆年间已有艺人演唱。清嘉庆年间，威县王奎山、临西吕连山等“五大山”艺人将其推向高峰，风靡冀鲁两省。清末民初，小说家刘鹗在《老残游记》中描绘的黑妞、白妞姐妹，正是以山东名角刘小玉为原型的梨花大鼓艺人。20世纪50年代，威县形成孙家班、魏家班、郭家班三足鼎立的局面，艺人孙金枝（艺名“大金枝”）更因表演《广场思亲》获全国优秀曲目奖。2008年，梨花大鼓被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
 

 艺术特色：板腔体的声腔革命
 

 梨花大鼓以月牙板、矮脚鼓、大三弦为伴奏乐器，后增设四胡、二胡、扬琴，形成“一人多角”的表演形式。其唱腔属板腔体，分慢板、二性板、快板、散板四种板式，句式有十字韵、七字韵等，素有“腔多字少七十二哼哼”之称。传统书目如《包公案》《海公案》以说为主、唱为辅，中长篇叙事见长；现代剧目如《林海雪原》则融入时代主题。表演时，艺人通过“运字行腔”将故事情感推向高潮，如孙金枝演唱的《双锁山》以高亢嗓音模拟战场厮杀，令观众如临其境。