第45章 河鲜盛宴（大雾）(第3页)

 “师父啊，今日咋吃起鱼虾蟹来了？我们出家人不是不吃荤腥的么？” 

 “你个夯货，吃的时候不问，吃饱喝足了，这个时候倒想起来问了。”猴子双臂环抱笑骂道。 

 陈启也是笑着道：“出家人不吃荤腥，是因为要戒杀生，不能因为吃食，去主动残害生灵。” 

 “这些鱼虾蟹又不是我们主动捕捞的，乃是你和那妖精打斗，余波无法阻拦，波及到的而已，与其搁在岸边腐烂浪费，不如我们捡回来吃了，无伤大雅。” 

 “其实…………” 

 陈启摇了摇头，有些事没有说透。 

 其实他对于这个观点是不太感冒的，生灵生在天地间，想要活下去就要吃，本身就是建立在食物链体系上的。 

 怕只有得道的仙佛，才能跳出这个体系。 

 而且素食就是不杀生？ 

 那植物就不是生命了？ 

 佛观一钵水，还四万八千虫呢。 

 按照这个逻辑，喝口水都是在造杀孽。 

 陈启本人只支持不滥杀，虐杀，不以高智慧生物为食。 

 其他的？他其实就是个俗人，管不了。 

 另外，有趣的知识点在于，佛家一开始戒的是荤，即蒜葱姜等气味辛烈的食物。 

 原因也很朴素，就是你一个和尚，总得给人讲经说法吧？ 

 可一天天吃些重“口味”的东西，到时候一张嘴，嚯，还不得熏死来的潜在信徒？ 

 那还怎么发展壮大？ 

 这也是“荤”这个字为什么是艹字头的原因。 

 至于为什么会发展成后来的戒荤腥…… 

 那就和南北朝时期，南梁武帝萧衍有关了。 

 此人是个狂热的佛信徒，外号就有萧菩萨之称，曾四次舍身佛寺……然后让朝廷和群臣前后凑了四亿钱用来赎回皇帝…… 

 挺离谱的一个人，和尚不吃肉，改吃素也是这位定下的，主张“食肉者断大慈种”这些观念，使古代汉传佛教形成素食传统。 

 毕竟一家号称不吃肉的慈悲佛寺，不比另一家更好宣传理念收徒？还能站在道德制高点上指指点点呢！ 

 西游世界观里，历史和陈启的主世界大脉络是相似的，所以也曾有这样的一个皇帝，引领如今的风气。 

 嗯，不过上有政策下有对策，普通人确实需要肉类食物来补充营养，所以明面上不让吃荤腥，实际上佛家还有一个“三净肉”的概念。 

 既指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。 

 倒是和“君子远庖厨”有着异曲而同工之妙。 

 在此基础上还有更多要求的五净肉，九净肉，就不多赘叙了。 

 陈启今天干得就是勉强符合规定的事儿，不算破戒。 

 “哎呀，”八戒这个呆子，听完陈启的话，倒是后知后觉，瞪大眼睛，猛的一拍大腿道：“坏了，师父，按你说的，这鱼虾蟹是因为我和那妖精的打斗余波造成的，那这些杀生罪过，岂不是有一半在我身上？” 

 陈启笑而不语。 

 你当他在两界山念经超度的时候，为什么会有刘伯钦的亡父托梦脱难？ 

 家风是可以传承的，由刘伯钦与其母亲观之，他老父亲活着的时候也不像个坏人。 

 到了地府咋还要受罪？ 

 无他，按照西游这个古典世界观，他犯杀生罪了…… 

 见陈启只笑不说话，八戒忙悔不迭的拍腿骂道： 

 “这个该杀千刀的畜生卷帘，老老实实送我们过河就罢了，还害我老猪沾了罪孽，到时候取了经，论功行赏，佛祖见了我的过，削了我的俸禄咋办？” 

 好家伙，就说这呆子也不像个会担心造孽的人，原是担心以后到手的俸禄。 

 “哈哈哈哈，”猴子闻言笑弯了腰，拍手道，“妙，妙啊，你这个呆子，竟然现在就能惦记到以后的俸禄，妙，实在是太妙了。” 

 “你个遭瘟的猴子，还好意思笑，”八戒见状，怒道，“还不是你出的好主意？要我说，这个杀生的罪过，你也得分一半。” 

 “好好好，不用分一半，你那一份，我全背了，如何？”猴子笑眯眯道。 

 他是谁？ 

 他敢做的事，那阴曹地府敢记吗？ 

 区区杀些鱼虾的罪过，瞧把这呆子吓得。 

 “猴哥，一言为定嗷！”八戒转嗔为喜，立马道。 

 “呵呵，都是小事，我骗你作甚？”猴子摆了摆手，无所谓道，“倒是你骂那妖精为卷帘将，是个什么道理？” 

 “哦，你说那个啊，”八戒摸着肚子，一回来除了气，就是顾着吃了，倒是忘了和这猴子还有师父秉明情况，“那妖精自曝，原来是天上的卷帘大将哩！”