第278章 宗教(第2页)

 这样一来，大家的心灵都能得到慰籍，有信仰的人做事也有了边界和底线，并非都是坏事……” 

 陈秋贤的一番话让大家陷入了思考，陈秋贤的意思其实很简单，那就是道教也好，佛教也罢，应该去其糟粕，留其精华，同时要指导人们向善，而不是提倡大家为恶。 

 “将军的意思是鼓励宗教发展？”贾诩问道。 

 “眼下我们应该鼓励大家探索，不好的东西应该进行改善。 

 一味的抵制反而适得其反，过度的包容也不行，那是纵容，也不合适，就像道教提出的修行成仙一样，关键谁见过神仙？ 

 佛教过于强调福报和善恶果报，导致一些信众过分依赖烧香拜佛来求取现实利益，而忽视了佛教的核心精神——放下与超越、离苦得乐。 

 在不少地方，一些人宁愿饿死也向寺庙捐助钱粮，这种做法明显背离了宗教存在的基本价值，这种做法更是不可取的。” 

 ………… 

 翌日，华夏日报刊登了军衔制度的设想，在华夏并没有引起多大议论，反而其他诸侯对此十分认同。 

 赵王袁绍看到华夏对军衔制度的构想，就对着身边的人说道，“华夏不全是糟粕，我们也应该学他们好的一面，前提是不影响赵国利益。” 

 而袁绍头痛的事情才刚刚开始，为了不让手下将领拥兵自重，袁绍将手里几个郡军队分别交给三个儿子和外侄高干，这种做法让其他大臣有了很多心思。 

 有一句古话：宁为鸡头、不为凤尾。 

 不少人认为跟着袁绍自己最多做到一个三省六部中的侍郎（副部级）。 

 如果拥立袁绍任何一个子嗣独立称王，那么宰相之位也就顺理成章。 

 袁绍一个王，职位就这么多， 竞争也大。 

 如果有多个王就不一样，职位多了，地位也就可以提一提了。 

 手下的人这种想法，袁谭、袁煕、袁尚这些人也许刚开始有很多顾虑，甚至反对这样做，但是面对称王的诱惑，谁愿意去成为争夺世子的牺牲品？赵王将来继承人只有一个，而三兄弟注定两人失败，这就造成了袁绍几个儿子都会有小心思，这无关孝道，这是人性。