第286章 儒家发展史(第2页)

 虽然两派的路径不一样，但终归都强调人对于现实情况的感知和体验。 

 本来，这两派思想相互竞争是能推动社会向前发展的。 

 但谁也没想到，宋理宗首接将理学推崇为正统学说，且又极为强调人的欲望一说。 

 明明理学指的是人不能有过分的欲望，应当安于本分去做事，顾好自己的吃喝拉撒。 

 可到了宋理宗这就成了人不该有欲望，最基本吃喝拉撒也成了错误，最好无欲无求。 

 这一“改造”延续到明代更为离谱。 

 根据《明史》记载，明太祖朱元璋不仅因为孟子“民贵君轻”大怒，将其移出孔庙，又令刘三吾等学士删光了《孟子》中类似的说法 。 

 如此一来，原本完整的《孟子》就变得支离破碎了。 

 清代倒是不删书，但清朝统治者首接将部分儒家经典锁在藏书阁中，不让普通百姓阅读。 

 就这样，原本先秦为民的儒家，经过两千年改造，就成了彻底为皇权服务的工具了。 

 由此可以看出，儒家更适合个人修身养性，并不适合治国，大一统以后，最长的王朝也才300来年（东西汉是两个朝代），而先秦的周朝虽然管理松散，持续了八百年。 

 从汉武帝开始改造的儒家，因为儒家服务于帝王而不是服务于天下百姓，儒家彻底失去了胸怀，他们不能容纳批评，因此和真理无缘，因为我们都知道真理是在不断辩驳实践中得出的，连反对都不能反对，何来真理？只有皇权高高在上的专制与威权。 

 翻看很多关于儒家的学说，他们之间并没有逻辑，因此和哲学无缘，例如：甲问乙：你今天打老婆了吗？乙回答：隔壁今天打老婆了。甲继续问乙：我问的是你今天打老婆了吗？乙回答：以前我们饭都吃不饱，现在能吃饱了，好多了……，没有逻辑，擅长诡辩，如何产生哲学？ 

 儒家学说为统治者服务，这就注定了他们无法超越权力，当一个人看到权力就下跪时，试问这个人能和正义挂钩吗？一种学说也一样，他们无法对权力说不，这种学说和正义就毫无相关，即便有正义，这种正义也仅仅停留在嘴里。