第438章 人性十恶 1

 一月初六，这是华夏新年后上班的第一天。′0?0¨暁`税`网^ -已?发-布?蕞_鑫+蟑+劫\ 

 这一天，华夏日报上一篇文章引爆了华夏上下。 

 这篇文章占据整整两个版面，这篇文章不是以某一个人名义发表的，而是奉高大学数十名老师联合发表的，题目《人性十恶》： 

 没有人性的政治：权力异化的根本症结。 

 文章中将"没有人性的政治"列为十恶之首，这一论断首指政治权力的本质问题。在他们看来，政治本应是群体间博弈较量的产物和过程，其终极目标应当以维护人民的根本利益为前提，从而实现社会的长治久安。然而，当政治活动失去人性基础，沦为纯粹的权力游戏时，便会蜕变为"恶的象征"。 

 政治人性的缺失，表现为统治者将自身利益置于民众权益之上，通过限制人民自由、忽视民生需求来维护统治稳定。文章中警告说，这种政治形态"比毁灭了人类还让人沮丧"，因为它不仅压迫人民，更会导致人类社会的退化，使文明倒退回"丛林野蛮状态"。政治一旦丧失人性，便如同行尸走肉，徒具形式而缺乏灵魂，最终必将导致"前功尽弃，事与愿违"。0~0,晓+税·蛧. -追!蕞\歆~璋~洁, 

 从历史视角看，没有人性的政治往往伴随着暴力统治、思想控制和资源垄断。文章中特别强调，健康的政治体制必须尊重人的基本尊严和权利，将人民视为历史的真正推动者，而非可以随意处置的"草芥"。 

 当代社会中，政治人性化的缺失依然是一个普遍问题。官僚主义、形式主义、特权思想等都是政治脱离人性的表现，政治改革的核心在于重建政治与人性的连接，使权力真正服务于人的发展和幸福。 

 没有思想的崇拜：精神奴役的社会危害 

 "没有思想的崇拜"作为第二恶，揭示了盲目信仰和权威崇拜对人类精神的桎梏。文章认为，对某人或某种思想的崇拜必须以其本身具有"先进性、正确性、启迪性"为前提。真正的思想领袖应当"以减少人民的负担"为己任，为人民带来福祉而非苛捐杂税和表面工程。