第475章 政权和人权(第3页)

 主权问题在华夏被看得很重，主权不等于政权，这是两个概念，对于百姓而言，如果华夏抢了他们土地房屋，对于他们而言就是丢失主权，因为他们连支配权都没有了。 

 主权不仅仅是地理，还包括文化、历史等。 

 至于说政权，那就很好理解了，三皇五帝到汉朝，政权交替更迭，你总不能说政权换了，主权也就换了吧？政权无数次易主，这片土地上的百姓依然是那些百姓，因此就衍生一个问题，那就是人权。 

 辩论时有人提出，倭奴国只是一个地理概念，里面大小上百个国家，谁能代表倭奴？倭奴没有主权这个概念，他们有的只是私权，何为私权？以汉朝廷为例，对于皇帝而言，大汉的土地和人口都是他的私产，而百姓连最基本的人权都没有，何来国家主权？政权都是私有的，何来其他？ 

 因此，最后得出的结论是，倭奴国这片土地没有真正意义上的主权，因为这片土地属于统治者的，不属于倭奴人民，既然如此，华夏攻打他们何来错误这一说。 

 在弱肉强食的时代，没有保护皇帝或者大王私产这一说法，能保护他们的只有他们实力。 

 没有基本人权，更没有主权一说，那么华夏攻打倭奴国就没有侵犯主权一说，按照华夏价值观，最多算得上帮他们更迭政权。 

 政权更迭也不是什么大新闻，对于没有基本人权保障的倭奴国百姓而言，他们是希望把自己当奴仆的倭奴国统治阶级统治？亦或是希望自己并入华夏做一个正常人？这是不言而喻的。 

 任何事情只要不断推敲，大家就会发现事情并没有那么复杂，很多时候复杂，是因为有人通过复杂从中得利而己。 

 辩论结束后，发表文章的老师在华夏日报上发表了一篇文章，里面阐述了当时自己为何这样做？