第110章 催运(第2页)

 魏母喝了口水，缓了一下，接着说道：“请回来以后，确实我们的日子慢慢就好了。我记得请回来不久，我们在家里挖菜窖就挖出了不少铜钱，后来卖了几千块。我们用那些钱养了几头猪，又赶上了猪价上涨，我们赚了一些钱。后来买了拖拉机，给乡亲们耕地收割，每年都有不小的进项…” 

 魏母断断续续讲述着她家发生的变化，其实这一切看上去好像和请回来这个神龛的关系也不大，每一分钱好像都是他们努力经营赚回来的，但是，最初的那笔钱可就说不好了，如果运气不够，可能挖十个菜窖都挖不出来。 

 听完她的讲述，我基本可以断定，这个神龛就是她的病因。任何的催运方法都有代价或者副作用。 

 在所有催运的代价当中，以求寿或者健康付出的代价最大，有的术法甚至要人祭。而其次就是求禄，也就是当官，这个代价也不小，有的可能会折损自身或者家人的寿元。排在第三位的就是求财了。 

 当一个人混的不好的时候才会求财，但是求财的代价又付不起，那么就只有自身的寿元可以拿来作为代价。 

 催财运还分为两种，一种是饮鸩止渴型的，比如一个人一生当有一千万的财富命，但是西十岁以后才能发迹，而西十岁之前只能穷困潦倒，如果他用什么术法求财，施术者首先帮他催的就是命中当有的财运。 

 将西十岁以后的财运强行搬到三十岁甚至二十岁，不可能百分之百的搬运，也就是这个人可以提前发迹，但是一生所能拥有的总财富值却少了。而且财运一旦用完，也会面临坐吃山空的窘境。 

 这种等于是损自己的财运来催自己的财运，所需要付出的其他代价较小。 

 但是还有另外一种，而且是多数情况。那就是命中无财。本来一生只能有一百万的财富，那么分散到一百年当中，每年也就是一万，可以说是穷困潦倒。那么要想求财，就只能催本来命中不属于自己的财。 

 无论是修士还是神仙，他们可并不能为所欲为，一手遮天。想要获得本来不属于自己的东西，肯定也要付出应有的代价。那么，穷人能付出的还有什么？只能是健康、寿元。