第313章 称谓陷阱与身份罗生门

敲定了合同之后，双方一起吃日本料理，廖承志喜欢喝菊正宗清酒，但是在俊仁的记忆里这个东西不是在新桥的艺妓馆雍仁当年和皇道派一起谈天说地的时候老板娘端上来的吗？难道这个廖先生喜欢混艺伎馆，于是俊仁试探性的问道：“廖先生，您战前是新桥哪一家置屋的常客？藤本屋还是山田屋？”

 

廖承志一头雾水，“我从来不逛置屋！”他以为这个九条先生要邀请他去艺妓馆毕竟倭国人有在艺妓馆谈生意的传统。

 

俊仁说：“既然不逛置屋，那么您是怎么爱喝菊正宗的？还是说您之前曾在旧日本士官学校上过学！”

 

俊仁作为一个外星人，他对于地球的知识观察完全来自身边的人其中最主要的接触源就是雍仁亲王，而雍仁只有在战前，在艺妓馆和黄道派那帮人谈天说地的时候，才会喝菊正宗，其他的时候都喝大吟酿，这使他产生了一种认知，喜欢喝菊正宗的，要么喜欢逛置屋，要么是少壮派。

 

西园寺公一都不得不对雍仁亲王的教育叹为观止，把俊仁亲王教的也只有做生意的时候正常一点。

 

实际上廖承志生于东京大久保在20世纪20年代曾经就读于早稻田大学，而俊仁对于皇道派的认知是连人类是生物界的贵族君主这种白痴话都信的蠢货；至于什么左翼共产主义什么的人类自己内部的发明却把人类自己吓得瑟瑟发抖。俊仁没觉得那个什么意识形态有什么可怕他把意识形态当成盈利工具。

 

廖承志觉得好笑：“这个九条公子是被装在箱子里养大的吗？”

 

西园寺公一扶额，“你简直就跟女儿家娃娃最上层那个穿公家束带的男娃娃没区别了。平时被收在箱子里，过节的时候才拿出来摆一摆。”

 

俊仁说：“可是父宫说，我是男孩子得玩五月节人偶。虽然我觉得女儿节娃娃更漂亮！”

 

廖承志哈哈大笑，说：“令尊是明治遗老吗？”

 

俊仁掰着手指头算了一下，“算是吧他生于明治35年。”雍仁亲王的确生于1902年6月25日，俊仁完全没有意识到明治遗老是复古的代表，而且雍仁亲王是皇室少有的开明亲王主张皇室开放论。完全就跟复古沾不上边却因为把俊仁教成奇葩被中共干部怀疑是明治遗老。