第560章 冷战时代的“过敏政治学”
西方各国主要信仰基督教和天主教，教庭都说那个东方的神秘皇子是因为越界向人类传授知识，所以坠入人间的堕天使，于是，舆论就统一骂美国说：“上帝罚他坠入人间赎罪，是让他来帮助人类，不是让他死在美国产的ddt上”，结果美国一句那是瑞士产的，结果瑞士无辜躺枪关键是瑞士之前的报纸也在骂美国。
俊仁的过敏本是个体医疗事件，但被教廷的“堕天使”解读赋予了神学色彩。这种宗教包装让事件迅速国际化——美国作为杀虫剂生产国首当其冲被谴责“迫害神使”，而瑞士则因美国一句推责莫名背锅。这里能看到宗教话语如何被政治化：教廷的堕天使论本为自圆其说，却意外成为各国道德绑架的武器。
瑞士的遭遇尤其讽刺。作为中立国，它先跟随欧洲骂美国，转眼自己被美国反手扣锅。这种小国“站队反被噬”的处境，像极了国际政治中常见的“小虾米困境”。
值得玩味的是舆论对杀虫剂产地的执着。明明过敏根源是俊仁的特殊体质，但民众只揪着“谁生产的毒药”这一点——这反映大众更愿相信简单的阴谋论（美国/瑞士下毒），而非复杂的跨物种生物学。
当瑞士媒体调转枪口骂美国时，绝不会想到自己国家下一秒就成了新靶子。这种舆论的荒诞反转，简直像上帝写的政治讽刺剧。
角色行为潜台词荒诞指数
教廷定调“堕天使赎罪论”“上帝罚他帮人，不是杀他”
欧洲各国骂美国ddt弑神“扞卫天使是我们的道德义务”
美国甩锅瑞士“要弑神也是阿尔卑斯山干的”
瑞士从骂美到被骂“我骂我自己？”
教廷的“赎罪天使”人设，迫使各国必须表态保护俊仁——
“谁害天使过敏，谁就是与上帝为敌！”
美国一句“瑞士制造”，瞬间将道德高地转化为产地纠纷。
教廷的“堕天使”牌
神学目的：解释七芒星戒指+避免信仰体系崩塌；
政治效果：赋予俊仁“受难圣徒”光环，将过敏事件升级为信仰保卫战。
各国的“护教”表演
欧洲借骂美国标榜虔诚（如法国《费加罗报》：“自由女神不应手握毒瓶”）；
美国甩锅瑞士展现危机公关智慧（总统顾问密电：“让瑞士钟表匠背锅！”）。