第646章 米教根基，虚实研判(第2页)

 “然而，”徐庶话锋一转，眼中闪过一丝锐利，“其强处，亦是其弱点所在。”

 他手指点向师君府旁标注的几个名字，其中“阎圃”二字被圈了起来：

 “其一，权力高度集中于张鲁及少数核心祭酒之手。

 张鲁虽为师君，然据情报显示，其人生性优柔，

 近年来颇为信重方士之言，沉溺于修炼长生之术，对具体事务多有懈怠。

 其大权实则旁落于如阎圃等少数智囊型谋士，以及部分资历深厚、势力庞大的祭酒手中。

 这其中，必然存在着权力倾轧与派系之争。

 阎圃虽有智计，但终究是外来文人，与那些根植于教内的老牌祭酒，未必同心同德。”

 “其二，政教合一，看似稳固，实则僵化。”

 徐庶继续分析，

 “五斗米教排斥异己，对不信其教的地方士族、儒生名士，多采取打压或疏远的态度。

 这使得汉中虽安稳，却也缺乏活力，人才来源单一，上升渠道被祭酒体系垄断。

 那些被排挤的士人心中，未必没有怨言。

 若有机会，他们或许会成为我们瓦解张鲁统治的助力。”

 “其三，所谓的‘鬼卒’，看似人多势众，实则精锐极少。”

 徐庶的语气带上了一丝不屑，

 “其平日疏于战阵操练，更多是依仗人多和一股宗教狂热。

 装备简陋，阵法生疏，缺乏真正能征善战的将领（其弟张卫或可一战，但亦非顶尖名将）。

 一旦遭遇训练有素、指挥得当的精兵，又是当头一击，

 其精神支柱（如高级祭酒或张鲁本人）受创，则极易崩溃瓦解，化为乌合之众。”

 “其四，”

 徐庶指向地图上标注的粮仓和武库，

 “张鲁占据汉中多年，府库粮仓想必充盈。

 但其管理，未必严谨。

 五斗米教内部，亦有腐化之象。

 部分祭酒利用职权，中饱私囊，生活奢靡，早已失却了早期教派的清苦之风。

 这些，都是我们可以利用的缝隙。”

 听完徐庶条分缕析的讲解，我的心中豁然开朗。

 他所说的，与我脑海中那些关于历史上宗教组织演变、政权结构弱点的模糊知识碎片，竟能一一印证。

 我沉吟片刻，开口道：

 “元直分析得极为透彻。

 在我看来，这张鲁政权，就好比一座看似坚固的沙塔，其根基深植于民众信仰这片‘沙滩’之上，风吹雨打看似无碍。

 但其内部结构单一，缺乏弹性，且过度依赖顶端的那个‘塔尖’

 ——也就是张鲁和核心祭酒们的权威。”

 我站起身，走到地图前，接过徐庶手中的炭笔：

 “这种以‘慑服人心之术’构建的统治，一旦其神秘光环被打破，

 或者其核心象征被摧毁，其崩溃的速度，往往也超乎想象。

 正如昔日黄巾，席卷八州，声势何等浩大？