第47章 前所未有的局面（求月票）(第2页)
“有些问题我们确实没办法解决，但有些问题明明能解决，就不能将其留给后人。”
朱元璋依然没有说话，这个道理他自然懂，也非常认同。
可现在问题在这里吗？
问题是要怎么解决这个问题。
马皇后试着想了一下也毫无头绪，但她没有为难自己，干脆的问道：
“宋朝是如何应对这个问题的？”
她没有问元朝……因为元朝压根就没管过天下人的死活，他们只知道收税。
朱元璋也停止了思考，算了还是先听听他对宋朝的分析吧。
马钰点点头，说道：“宋朝统治者算是比较清醒的，很早就明白了要面对的问题。”
“在制度的制定之初，就做出了针对性措施。”
“土地方面就不说了，他们直接放弃了对土地的监控，允许自由交易。”
“所以宋朝是土地兼并最严重的时期。”
“这堪称昏招，对大明来说，只有反面的借鉴意义。”
“相对来说，他们的人口管理制度，才是值得我们借鉴学习的地方。”
“宋朝的人口管理制度，可以用一个字来形容，宽。”
“因为人多地少，再把人控制在小村子里强迫他们劳动，已经没有任何意义。”
“人均粮食产量降低，缴纳过赋税之后，剩下的粮食已经养不活这么多人了。”
“而且宋朝不禁土地兼并，又进一步造成大量农民失去土地。”
“再把他们锁在原地，大家要么饿死，要么造反。~优?品,小.说+网~ ′最/新!章￠节_更¨新′快/”
“而且因为人口增多，继续维持以前的人口政策，朝廷就必须投入更多的管理成本。”
“单个人创造财富的能力下降，却还要提高管理成本。”
“从管理学来说，这是不合理的。”
“从国家角度来说，这也是不可取的。”
“所以宋朝采取了前所未有的宽松管理政策。”
“他们不再强行把人锁在一个固定地点，而是允许百姓根据实际情况进行迁徙。”
“比如，他们允许失地百姓成为流民，迁徙到别的地方去讨生活。”
“甚至允许流民在大城市周围聚集，靠做工、经商养活一家人。”
“这在宋以前，是绝对不允许的。”
说到这里，马钰忽然想起自己之前说过的‘孔孟为本，管荀为用’。
就决定发散一下思维，于是说道：
“之前我说过，宋朝因为贬低管荀思想，上限比较低。”
“但因为推崇孔孟，下限是历朝历代最高的。”
“这话你们应该还记得吧？”
朱标连忙点头道：“是的，你之前确实说过此类的话。”
听到这话，朱元璋眉头再次皱了起来，你小子是不是又要拿孟子来蛐蛐咱？
马钰却没有理会他的想法，继续说道：
“那现在我就来说一说，为什么宋朝的下限是最高的。”
朱标顿时兴奋起来，这个问题之前他也在研究，但始终不得要领。
今天终于要得到确切答案了吗。
马皇后也同样露出好奇的表情，而且她想的更多。
她并不认为，马钰会突然讲无关的东西。
突然讲宋朝下限高，大概率和人口制度有关系。
这就更加值得他们主意了。
因为很可能这番话里，就有解决大明所面临的问题的思路。
“宋朝面临人多地少的情况，这一点大家都知道了。”
“那么，在解决这个问题的时候，大致有两条路可以选择。”
“其中一条，把部分人不当人。”
“比如，把多余的人贬为奴隶。”
“奴隶地位等同牛马，有口吃的就行。”
“如此一来，就能极大的缩减粮食消耗。”
“奴隶没有社会地位，不受法律保护。
“有钱人肯定喜欢，他们就会购买大批奴隶使用。”
“买了奴隶就得解决他们的生存问题，变相的减轻了国家的负担。”
“国家甚至还可以鼓励杀奴，死一个就少一个人消耗资源。”
“还可以借着战争的理由，将奴隶送到战场送死。”
“反正有太多办法可以消耗他们的生命了。”
朱标忍不住反驳道：“奴隶难道不会造反吗。”马钰摊摊手道：“不怕，朝廷只要确保一部分人的利益就可以了。”
“比如确保两千万人的利益，让这两千万人奴役剩下的人。”
“奴隶敢造反，这两千万人自然会帮朝廷镇压。”
“而每一次的奴隶造反，都会带来杀戮。”
“对朝廷来说也是好事，正好可以消耗多余的人口。”
朱标眉头直皱：“太残忍了，非仁君所为也。”
马钰笑道：“你能有这个想法，不正是孔孟思想告诉你的吗？”
朱标不禁愣了一下，好像确实如此啊。
此时，他终于明白，孔孟思想是标杆的含义了。
朱元璋和马皇后也同样露出深思之意。
马钰顿了一下，继续说道：
“宋朝的君主也是同样的想法，他们觉得这么做不仁，所以采用了截然不同的制度。”
“也就是符合仁道的制度。”
“他们不但没有削减人的权力，反而赋予了人更多的权力，并用律法来保护人权。”
“比如正式废除了贱籍，奴仆不再是主人的财产，而是雇佣关系。”
“主人想要使用奴仆，就得与人签订雇佣合同，合同受律法保护。”
“即便他的身份是奴仆，但在律法上依然是国家的臣民，拥有法律赋予的所有权力。”
“合同到期，就可以恢复自由身。”
“主人不得杀害奴仆，不得私下交易奴仆。”
“主人与奴仆之间产生了矛盾，也需由官方出面解决。”
“宋朝还给了百姓很大的自由，允许迁徙只是其中一部分。”
“除此之外，还允许百姓根据实际情况，随意更换从事的职业。”
“除了商人不允许做官之外，别的方面可谓是前所未有的宽松。”
“当然，在实际执行中，很多制度确实很难落实。”
“但至少在法律上，宋朝承认了‘人’的地位，也承认了人作为人应该享有基本的人权。”
“相比起之前的朝代，可谓是划时代的进步。” 越说越上头的马钰，再次发散了思维，转而说道：
“据统计，宋朝是历朝历代农民造反最多的时期，很多人因此就说它下限很低。”
“殊不知在宋朝以前，不是百姓不想反，而是没有机会。”
“前面说过，从夏商周到隋唐，对人口的管控非常严格。”
“他们把人锁在村子里，派出大量官吏监管，并严厉禁止人员流动。”
“除此之外，为了防止百姓抱团，他们还会定期分拆百姓家庭。”
“一个家庭男丁多，就会将其中的一部分男丁，迁徙到几十里几百里外的村子居住。”
“从此父子兄弟离散，终生再难有相见的机会。”
“一个百十户人家的村子，起码有十七八个不同的姓氏。”
“这些人没有血缘关系，很难抱团反抗朝廷统治，即便受了委屈也只能自己受着。”
“为何唐朝以前的造反，总是打着宗教的幌子？”
“因为只有宗教人员才有资格游走四方。”
“他们可以用传教的名义，游走一个又一个村子。”
“然后以神佛为纽带，将原本毫不相干的人团结在一起。”
“宋朝彻底放开了对人身的管控，不再强迫百姓分家。”
“慢慢的就形成了以血缘为纽带的宗族势力，一个宗族就是一个村子。”
“宗族的凝聚力就非常强了，活不下去他们就能团结起来造反。”
“而且宋朝还给了百姓迁徙的自由，如此一来想要造反的人，就可以更加方便的联系更多的人一起反。”