第96章 跳崖
没有扶手，全凭脚力。
月巫一大早就带着几人上了最顶上。
昨日刚过中秋，今日便又下起了蒙蒙细雨。
石路打滑，五人走在上面往下看深似渊。
菜心是流浪猫养不家，这几日后半夜都老是喜欢偷跑，张海峤一早醒来下意识一摸就摸了个空。
不过这会儿，它倒是和张海峤亲近了不少，乖乖跟在众人脚边，一同前行。
“下一个寨子叫鬼水峒，你们要找的人可能在那鬼水峒，也可能在另外一个寨子。”月巫戴着斗笠，望着众山。
南疆档案馆传来族长的消息上一次还是几年前。
这么长时间了，族长总不会还在这里，但至少这里有他的消息。
“他上一次出现在哪？”张海琪问道。
“十年前的内寨。”
十年？
张海峤忍不住发出问号，这消息这么延迟，这族长也不能一首活动在这片区域吧。
“十年了，人还在内寨？”张海盐疑惑。
月巫笑了笑：“谁知道呢，你们若非要寻他，只能去阿匕寨问毕摩。”
阿匕寨是内寨最深处的寨子，按理来说六大寨子，张海峤旁敲侧击和首问，都没有从月巫口中剩下那一寨的名字。·y_u+e\d!u`y.e..+c?o.m/
百乐京、碧峒、洗骨峒、鬼水峒、阿匕寨各有特色，还有一寨月巫却忌讳莫深。
“现任鬼主是谁？”张海琪突然问道。
月巫一愣，在南疆，毕摩并非单指一个人，很多时候它指代毕摩世家。
彝族的政权结构类似皇室，由君、臣、师构成，这里的师指的就是毕摩。
由于职责不同，毕摩有着多种称呼。
清改土归流后，毕摩成为祭祀神职的总称。
然而，不了解情况的人，常常误以为毕摩是单指某一个人。
南疆的阿匕寨延续着彝族古老社会体系，在毕摩群体中，鬼主拥有最大的话语权。
鬼主身兼酋长与祭司二职，负责行政、军事等执政事务。
“阿苏莫泊。近三十年都是他。”月巫道。
张海琪呢喃，“阿苏莫泊……看来还是他。”