第四百一十一章：多管齐下2(第2页)

后代也将近一百八，可能还不止。真他娘的是：搂着姑娘念着经，不负如来不负卿；我们佛门许了愿，都被和尚实了实。

我笑和尚不吃荤，和尚笑我没大奔；我问大师灵不灵，梅赛德斯六八零。

就这样的佛教，很难让李俊升起什么敬畏，崇拜，或者是向往之心。

相比之下，李俊虽然也不怎么喜欢道教那副爱谁谁，爱信不信，不信给道爷滚，别打扰道爷飞升的鬼样子。

但是李俊心里还是很欣赏道士的通透和不内卷，反正道家讲究的道法自然，一切都是克自己的洒脱。

兽军东侵的时候，人家道门的人下山杀鬼子，以至于到了二十一世纪的时候，道教衰弱的不成样子。

这也就是李俊为什么同样是清扫寺庙，道观，他没有像对付佛门一样的对付道门。

来到这个时代这么多年了，李俊把佛门的里外里看了一个遍，简直就是把他恶心到了。

前世的时候，再怎么样也有强力政府把控着，佛门没有办法肆无忌惮的兼并土地，放贷，奴役周边的人户。

李俊前世的时候，看一个堕落文人写的小说《水浒传》的时候，刚刚开始的时候，他有一个疑问：鲁智深为什么一而再再而三的闯祸？

按理来说，鲁智深一个亡命之徒，好不容易在寺庙里有了一个栖身之所，他应该珍惜才对。

那么他为何不安分守己，非要把文殊院闯个天翻地覆呢？

后来李俊长大了，也看懂了《水浒传》，也解开了他小时候的这个疑惑：其实这一切究其原因在于鲁智深看得很明白，五台山文殊院根本就不是什么佛门净地。

一个敢收留杀人犯的寺院，能是什么好地方？

鲁智深知道自己不是来当什么狗屁和尚的，他就是来避罪的。但是他您也没有想到这么一个地方，竟然能让他一个逃犯摇身一变成为“智深大师”。

关键是智真长老是知道他的身份，在介绍去相国寺的时候在信中是这么写的：“僧人智深，俗姓是前提辖官鲁达，为因打死了人，情愿落发为僧”——《水浒传》。