第一百二十章 诡异的传承(第2页)

在广场中间，有石堆砌成的半圆形庙宇建筑遗迹。这些遗迹中的石柱、石墙上，发现了雕刻在石墙上的“象形文字”，从海龟、灵石、广场等祭拜物的方位判断，该处可能是古蜀民聚会祭拜的神庙遗址。

神庙前有无数青铜铸就的神树装典，想当年，神庙应该是红墙绿瓦，飞檐翘角上站立着动物吉兽的，廊下门柱也都是红柱包一层泊金，雕刻有腾云驾雾之龙纹图饰。

廊边站有在众多的青铜人面像，眼睛的瞳孔，如柱形突出于眼球之外，这一类的神像，眼睛中间有一道横向棱线，没有表现瞳孔的，应该不是普通的人像，眼睛中有眼珠的，或用黑墨绘出眼珠的，应该才是普通而真实的人的形象。

专家们根据民族志的一些材料分析，许多民族神职人员在通神做法的时候，往往要服用某些令人致幻的药物，凭借这些药物的力量达到某种幻想中的神界或精神寄托的世界，故尔眼睛呈失明状态。

立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。立人像的面部特征基本都是高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔，甚至脑袋后端有发际线。

进入庙的里面，看到的也同样富丽堂皇的景像：天花板是锦帛绷的，墙壁上有云纹青铜器镶挂装饰件。甚至，连鹅管上面也雕刻有古代神话图案，如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等，获得古蜀人一致的信奉和景仰。

庙里有一座形象夸张的连座青铜立人像，高2.62米，重180多公斤，大眼直鼻，方颐大耳，头戴兽面形高冠，有一个圆形的代表太阳的标志，这是太阳崇拜的直接表现。

脚上还佩戴脚镯，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”。特别是那眼球，极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，站在战车上，手握权杖指向前方，驾驭八匹天马似飞奔之状，颇有马踏飞燕之感，周围全是纵目之武士握盾刺茅，怒目而视的景象。

在这尊蜀王左、右下侧方向，还站立着两尊青铜立人像，身高1米7左右，连座通高两到米，重达一、二百公斤，粗大的手臂，一双大得出奇的环握状的手，握成两个不是同心的圆形，似乎握着两件或者是一件类似玉琮之类的弯曲器物，或者是类似彝族巫师的法具神筒，也或者只是代表一种手势，可能他手里并没有拿东西，就像巫师在做法时不停地比画的的一种动作。

细细而颀长的身体，尖细而特长的脖子，无法和现有的正常人联系起来对比，从人物的骨骼上来看，他的躯体不符合正常人的比例，在世界的任何地方都找不到长有这般躯体的人，这件雕像表现的不是一般意义的人，只能是一种抽象的艺术造型神像。

在庙中那尊蜀王神像的正前方有不少青铜人头像，甚至在他的膝下还有两名跪坐人像，都是大眼直鼻，方颐大耳，佩脚镯，两臂平抬，两手呈持物献祭状。

专家分析了这些铜像后，认为青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵，青铜立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇：