第284章 月亮山的牯脏节：神秘苗寨的祭典传奇(第2页)

 我还遇到了来自东北吉林的代课老师张连恒。1994年9月，他因被贵州榕江侗族、苗族独特服饰吸引，来到月亮山支教。初到这里，他极不适应，月亮山人信鬼不信医的观念让学医的他难以理解。他曾为一位21岁女孩治病，却因村民请鬼师，将病人送下山。后来，他凭借医术声名远扬，村民虽称他为鬼师，他也渐渐明白在月亮山，鬼师与医生职责相通。张连恒眼中的月亮山“穷得可怜，脏得可怕”，他决心投身教育改革，开办普通话教学、英语班，推行勤工俭学，种萝卜白菜、搞药材基地，赢得村民认可与政府表扬，获评贵州十佳教师。然而，两年后他还是离开了，离开原因不明，却给我留下了深刻印象。

 牯脏节至，祭典盛景

 牯脏节的氛围愈发浓烈，加两村热闹非凡。芦笙声此起彼伏，全村男女盛装迎接各地来客。我作为省城来的客人，受到热情款待。在村口，我品尝了苗族的刀头肉，喝了拦路酒，随后乡干部以政府名义给“牯脏头”送礼，表达关怀。

 芦笙队在“牯脏头”王老年家前欢舞后，转至场坝。王老年43岁，妻子38岁，上有70岁老母，下有两男两女，家庭幸福美满。成为“牯脏头”需经严格考验，王老年身体康健，得以担当此任。鬼师在祭祀前念诵祖先名字，长达两小时，其超凡记忆力令人惊叹。23时左右，铜鼓敲响，鼓声终日不绝。据说加两村原有12个铜鼓，现仅存8个，其余4个被卖到台湾，每个售价数千块。

 祭祀仪式上，人们献上以糯米为主，搭配鱼、肉、牛角酒的祭品，置于场坝中央。鬼师庄重念诵祖先名字，告知节日来临，恭请祖先享用祭品。半小时后，祭祀结束，众人呐喊，取回祭品，芦笙再度吹响，回荡山谷。

 我来到杨老六家，他在加两村算有钱人，因仪表堂堂，有“九十九”的外号，意为有99个情人。杨老六兄弟三人各自养牛，准备祭祖，他们认为苗族十年杀一头牛，相比汉族每年杀猪，并不浪费。他家有一面约200年历史的铜鼓，做工精致，鼓面有13颗星。关于铜鼓，我与他交流时发现语言障碍带来的文化隔阂，虽努力探寻铜鼓在苗语中的原始意义，却难以深入。杨老六还告知，村里原有更多铜鼓，部分因台湾商人高价收购而流失，1800元对月亮山苗民而言是笔巨款，在生存面前，文物保护也显得艰难。