第176章 各种乱飞的信件(第2页)

 孟初染的理由是：人皇气运能够大幅度提升姜墨的身体强度，丈夫有一个健康的好身体，是她作为妻子喜闻乐见的。

 姜墨的理由就相对复杂许多。

 除去他也想“重振夫纲”这个无关紧要的理由之外。

 还存在一个关于“万物轮回之道蕴”的想法。

 要说天道真意和天道真理——即道蕴，这二者之间的关系，往泛了说，真意就是真理的分化版本，往细了说，天道真意就是通往真理的路径。

 阴阳之真意来自轮回镜中的感悟，凭借其所蕴含的阴阳轮回之意，暗合万物轮回之道蕴，所以这就是一条通往真理的道路。

 想要就这条路径继续往下走，就需要不断深入感悟天道真意。

 什么叫做深入感悟？

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 或许可以称之为“论证”，只有不断去通过实际的试错与证明，才能够继续把这条路不断地走下去，直至终点——真理。

 这也是无数金丹巅峰境界的前辈们，试图破丹结婴，而总结出的理论。

 为何各大仙门的天骄都追求完美结丹？

 因为所谓天道真意助推完美结丹，其实是二者的相辅相成，修士结丹时等同于一次全方面的升华，这样也同样有助于感悟加深，是为后续的境界突破做铺垫。

 既然如此，

 那么“以阴阳之真意为主，离火辅为阳，山河镇于阴”的结丹方式，是不是也等同于是对阴阳之真意的一次论证？

 假如在这个基础再添一层“论证”，是否能够让他们更接近道蕴真理的本身？

 如果这一切的猜想为真，是不是就表示这才是“天道筑基”，亦或者说轮回镜的真正作用？相当于是提前为修士规划出一条通往真理的路径？

 若果真如此，

 姜墨就很有必要完善帝皇之真意，孟初染也有必要再感悟一道与之相对的天道真意。

 帝皇之真意尚有眉目。

 剩下与之相对的天道真意该去何处寻找？

 每种天道真意都相当于是通往真理的路径，像是阴阳之真意这种比较空泛的，其本身不仅能够暗合万物轮回之道蕴，同样也存在与虚实相生之道蕴的适应性。

 区别就在于修士所选道途的不同。

 通过“离火辅为阳，山河镇于阴”去论证阴阳，这其实弱化了离火与山河本身的意象，将之化作了阴阳轮回这条道途上的砖瓦。

 若是将二者单独拎出来，或许也能走上一条通往真理的道路。不过可惜的是，天道筑基就已经注定了夫妻二人所明晰的道途，是为阴阳轮回。

 所以，

 不管是完善帝皇之真意，还是重新再次感悟一道崭新的天道真意，都是一件很难事情。

 显然是孟初染的压力会更重些。

 然而，孟初染本人却对此没有太多烦恼。

 她的说法是，她作为观想画大师，接触过的天道真意多种多样，刚巧还有一幅观想画真迹没有完成，等回去后，或许能够在过程中尝试加深感悟……

 说不定，就能成功。

 姜墨将信将疑。

 绘制观想画和感悟真意是两码事，前者重在观察，后者重在理解。要说能这么简简单单地就能够触摸天道真意，其他修士不得气得捶胸顿足？

 ……

 飞空艇结束了一年的航行。

 姜墨和孟初染总算回到了心心念念的家。

 临别之际，

 东方雅雅终于是能够当面给老师致以诚挚感谢。

 同时她还代表东方世家，赠予了姜墨夫妇一人一份请帖，说这是她的父亲东方翊宸，也就是东方世家的当代家主，四百五十岁的贺寿请帖。

 四百五十岁的贺寿请帖？

 在修仙界，不管是世家，还是宗门，都很少有这种贺寿的请帖。如若是百岁整，按照东方世家的体量，那还可以说道说道，这四百五十岁的算怎么回事？

 想来这应当就是个临时噱头，真实目的想必就是给东方雅雅定亲的，毕竟东方世家向来都是“招婿上门”，嫡传本家就从未有过这种地位平等的联姻。

 这说出去多少有损颜面，就有了这么一个表面的借口。

 现在东方雅雅在蓬莱仙会上获得了与刘廉相等的潜力评估，那么事关她的联姻，东方世家的族老们势必会有所权衡、有所争议。