第116章 百家谷(第2页)

"我在想怎么规范这个'讨百家谷'，

"龙安心转向屏幕，

"至少要有个书面协议...

"

吴晓梅放下碗，突然合上笔记本电脑：

"不行。

"

"什么不行？

"

"不能写。

"她坚定地说，

"讨百家谷靠的是信任，不是纸。

"

龙安心刚要反驳，吴晓梅已经从他书架上抽出一本《苗族古歌集》，翻到某一页指给他看。那是一首名为《借谷歌》的古谣，歌词大意是：借人一碗谷，还人一箩筐；借人一句话，还人一辈子。

"我们苗人重言不重字，

"她轻声解释，

"写在纸上的债冷冰冰，记在心里的债有温度。

"

龙安心想说现代社会就是建立在契约精神上，但看着吴晓梅疲惫却坚定的眼神，他突然失去了争辩的力气。也许这正是林妍丈夫那种商人能够轻易毁约的原因——他们把承诺锁在合同条款里，却忘了锁进心里。

"好，

"他最终妥协，

"按你们的规矩来。但我得有个记录方式，不然会乱。

"

吴晓梅点点头，从腰间解下一个绣花小袋，倒出几十根长短不一的彩色绳子和几块小木片：

"用这个。

"

"这是？

"

"记账苗族的法子。

"她拿起一根红绳开始打结，

"一个结代表一户，大结是大户，小结是小户。

"又指向木片，

"这上面刻的道道代表数量。

"

龙安心试着学她打结，但手指笨拙得不像自己的。那些看似简单的绳结实际上复杂无比，不同的缠绕方式代表不同的家庭和出借数量。吴晓梅耐心地教了他三遍，他还是把

"吴家

"和

"杨家

"的记号搞混了。

"算了，

"吴晓梅收起绳子，

"明天我跟你一起去。

"

天刚蒙蒙亮，讨百家谷的行动就开始了。务婆打头，吴晓梅提着竹篮，龙安心背着装满绳结工具的布包。第一家是寨子最东头的阿勇家——吴晓梅的堂弟，昨晚质问龙安心最凶的那个。

出乎意料，阿勇二话不说就量了满满一竹筒紫米倒进吴晓梅的篮子，还额外抓了一把干香菇。

"我婆娘说合作社的菌包好，

"他腼腆地解释，

"明年多分我们几包就行。

"

龙安心刚想摸笔记本记下，被吴晓梅一个眼神制止。她取出一根蓝色绳子，打了个特殊的结递给阿勇：

"记得住吗？

"

阿勇咧嘴一笑，把绳结系在门楣上：

"忘不了！

"

第二家是寨子里的老猎人阿公。老人家听完来意，转身进屋拿出一个皮袋——正是昨天装火药籽的那个。

"谷子没有，这个值钱。

"他将皮袋扔进篮子，

"城里人喜欢叫它'野生冬虫夏草'。

"

龙安心震惊地看着这些珍贵药材，市场价起码值几千元。他想说这不公平，应该按实际价值折算，但务婆已经接过皮袋，用一根红黑相间的绳子打了个复杂的结。

"阿公的份量重，

"离开后吴晓梅解释，

"所以用双色绳。红色代表他参加过抗美援朝，黑色代表他失去的儿子。

"

龙安心突然理解了这种记账法的精妙之处——它记录的不仅是债务，更是一个人的全部历史与荣誉。在银行系统里，阿勇和阿公只是两个账户号码；而在绳结系统里，他们是活生生的人。

走访到第二十三户时，出现了一个小插曲。这家的女主人杨嫂坚持要按

"老规矩

"举行一个简短仪式。她在门口撒了一圈灶灰，要求龙安心站在里面发誓

"不跑路

"。务婆用苗语说了几句劝解的话，但杨嫂不为所动。

"她说你是汉人，

"吴晓梅小声翻译，

"汉人三十年前跑过一回。

"

龙安心不明所以，但还是照做了。当他用不太标准的苗语说出

"我以我父亲的名义发誓

"时，杨嫂突然哭了，抓了两大把米扔进篮子。

"她丈夫当年跟汉人合伙养蜂，

"回去的路上吴晓梅解释，

"结果那人卷款跑了，她家欠了一屁股债，十年才还清。

"

龙安心胸口发闷。他想起父亲常说的那句话：

"商人无祖籍

"，意思是做生意只讲利益不讲情义。现在他突然明白了这句话背后的傲慢与伤害。

中午时分，他们来到吴晓梅自己家。吴父已经在门口等候，身边放着三个鼓鼓的麻袋。

"一年的收成，

"他拍拍袋子，

"加上这个。

"从怀里掏出一个布包，打开是五六块做工精致的绣片。

龙安心认出这是吴晓梅的手艺，市场上一块就能卖上千元。他想推辞，但吴父已经将绣片放进篮子，然后做了一件让龙安心更震惊的事——他取下了手腕上的银镯子。

"阿爸！

"吴晓梅惊呼。

"暂时的，

"吴父将镯子放在绣片上，转向龙安心，

"汉人小子，记住今天。

"

龙安心喉咙发紧，只能重重地点头。吴晓梅用颤抖的手取出一根银色丝线——目前为止唯一的一根——打了个极其复杂的结。龙安心注意到那个结的形状像一只展翅的蝴蝶。

下午的走访更加顺利。有了务婆和吴家的示范，几乎每家都拿出了比预期更多的物资：珍藏的药材、祖传的银饰、甚至有一家贡献了一头还没断奶的小羊羔。龙安心的布包渐渐被各种颜色的绳结填满，每个结都代表一个家庭的信任与期待。