第109章 政策机遇(第2页)

 话音刚落，手机响起。是州民委杨主任：\"龙安心，民族大学的马教授团队明天到你们那儿，做苗族医药口述历史采集，你接待一下。\"

 龙安心应下，心里却有些嘀咕。上次来个摄影团队，差点把务婆的《祛病歌》片段拍走做商业用途，幸亏发现得早。

 第二天上午，民族大学的\"苗族文化研究团队\"如约而至。带队的是个六十多岁的学者，花白头发扎成马尾，说话慢条斯理，看起来比昨天的商人靠谱多了。

 \"龙同志，久仰久仰，\"马教授热情地握手，\"我们这次来，是想系统记录务婆老人的医药知识，为后人留下珍贵资料。\"

 龙安心带着他们参观展示馆，介绍已经数字化的部分内容。当看到《祛病歌》的互动展示屏时，马教授团队的一个年轻博士眼睛一亮，立刻掏出笔记本记录。

 \"太宝贵了！\"马教授感叹，\"这些知识应该尽快出版，供学界研究。\"

 午饭时，团队的法律顾问递给龙安心一份合同：\"马教授的意思是，我们合作整理出版《苗族医药大全》，着作权归校方，你们作为资料提供方会有署名。\"

 龙安心扫了眼合同细则，眉头越皱越紧——根据附件条款，所有采访录音、视频的版权都归校方所有，甚至包括务婆口述的原始内容。

 \"这不太合适吧？\"龙安心推回合同，\"知识的所有权应该属于苗族社区。\"

 马教授笑着解释：\"学术惯例如此。再说，出版后对你们申遗也有帮助嘛！\"

 \"要不这样，\"龙安心提议，\"你们负责整理研究，但原始资料的所有权和最终解释权归阿耶玳合作社。我们可以授权部分内容出版。\"

 法律顾问立刻摇头：\"那不符合学校规定。所有研究产出必须...\"

 \"必须由学校掌控知识产权，\"龙安心接话，\"哪怕这些知识已经流传了几百年？\"

 气氛一时僵住。吴晓梅适时地端来茶水，用苗语对龙安心说了几句。马教授团队中只有那个年轻博士听懂了，露出惊讶的表情。

 \"她说，\"博士翻译给其他人听，\"苗族的规矩是：知识像火塘，可以分享温暖，但不能把火种带走。\"

 马教授哑然失笑：\"浪漫的说法。但学术研究需要严谨的版权归属...\"

 \"我们有个折中方案，\"龙安心突然想到个主意，\"务婆愿意用苗语口述，但内容会以'歌谣谜题'的形式呈现。你们可以录音，但要自己破解其中的医药知识。\"

 马教授团队面面相觑。年轻博士小声解释：苗族古歌常使用隐喻和象征，外人很难理解真实含义。

 \"这不科学！\"法律顾问抗议，\"我们怎么知道内容是否完整准确？\"

 \"这就是口述传统的特点，\"龙安心微笑，\"信不信由你。\"

 最终，马教授勉强同意了这个方案。下午，务婆在展示馆的录音室里开始了长达三小时的口述。老人用古苗语唱着悠扬的《百病歌》，中间穿插着看似随意的故事和谚语。龙安心注意到，每当唱到关键药方时，务婆就会切换成一种更为晦涩的方言，连他都只能听懂三四成。

 录音结束后，马教授迫不及待地让团队开始整理。但很快他们就发现，没有务婆或吴晓梅的\"翻译\"，这些内容就像天书一样难以理解。

 \"龙同志，\"马教授把龙安心拉到一边，\"这样下去效率太低。不如你们提供一份直译稿，稿酬好商量。\"

 龙安心摇头：\"务婆说了，真正的医药知识只传给有缘人。听得懂就是懂，听不懂...\"

 \"就是无缘？\"马教授苦笑，\"这不符合学术规范啊！\"

 当晚，龙安心在整理录音备份时，发现那个年轻博士偷偷在资料室用手机翻拍展示板上的苗药图谱。他本想当场揭穿，却被吴晓梅拦住。

 \"让他拍，\"她轻声道，\"那些是故意打乱的假图谱。\"

 龙安心恍然大悟——展示板上的内容确实经过特殊处理，关键信息都被替换或颠倒。这是吴晓梅设下的\"陷阱\"，专门防范知识窃取。

 三天后，马教授团队沮丧地离开了。他们录了三百多小时素材，却无法破解其中的核心知识。临走时，年轻博士悄悄塞给龙安心一张纸条：\"其实我是苗族人。谢谢你们保护祖先的智慧。\"

 这个插曲让龙安心更加坚定了保护传统知识的决心。他联系了张律师，准备为所有苗族医药知识申请\"传统知识保护\"，这是一种新型知识产权形式，承认原住民社区对传统知识的集体所有权。

 与此同时，小周的研究有了突破性进展。解毒方中的地衣成分被证实可以降解土壤中的铅、镉等重金属，效果比常规螯合剂高30%。

 \"最神奇的是，\"小周在汇报会上兴奋地说，\"这种地衣只生长在枫香树和特定菌类的共生体上，人工培养极其困难！\"

 会后，一家环保科技公司找上门来，希望合作开发基于地衣成分的土壤修复剂。与药企不同，他们提出的方案很对龙安心胃口——阿耶玳以技术入股，占30%股权；所有生产必须在凯寨完成，雇佣当地村民；收益的10%用于苗族文化传承。