第56章 云端梯田(第3页)
\"这个人在问\"吴晓梅指着一条英文评论，\"说想买务婆同款的银饰。\"
龙安心凑近看，鼻尖差点碰到她的发梢。吴晓梅头发上有股淡淡的五倍子味道，混合着雨水的清新。那条评论来自一个叫\"culturalroots\"的用户，头像是个白胡子老头。
\"回复他，说银饰是我们寨子特有的，需要定制。\"龙安心说，\"用翻译软件。\"
吴晓梅笨拙地敲着手机键盘，突然抬头：\"又有人打电话来了！\"
这已经是今天的第七个陌生号码。来电显示是云南昆明，对方自称是民族博物馆的研究员，想请务婆去录制全套古歌。龙安心刚挂断，手机又响起来——这次是县电视台，要采访\"爬树装基站的苗族青年\"。
\"我们是不是太招摇了？\"吴晓梅不安地问，手指绞着衣角。那件绣花衣还沾着前天直播时打翻的酸汤渍，已经洗不掉了。
龙安心正要回答，合作社的木门突然被推开。务婆拄着拐杖站在门口，身后跟着十几个寨子里的老人。老人们神情严肃，银饰在夕阳下闪着冷光。
\"阿耶，\"务婆用苗语说，\"山外的声音太多了，寨子里的鸡都不下蛋了。\"
龙安心心头一紧。这是苗语里含蓄的批评——意思是外来干扰打破了村寨的平静。他赶紧起身扶老人坐下，吴晓梅已经机灵地泡好了刺梨茶。
老人们你一言我一语地说起来。原来从昨天开始，就有陌生人开车到寨子里转悠，有的拿着相机乱拍，有的甚至直接闯进民宅要看\"真苗绣\"。最让老人们生气的是，几个自称网红的小年轻爬到神树上自拍，还摘了祭祀用的枫香果。
\"竹子长得再高，\"务婆抿了口茶，\"根也不能离土。\"
龙安心和吴晓梅对视一眼。他们明白老人们的意思：数字化可以，但不能以破坏传统为代价。
\"我有个主意。\"龙安心突然说，\"我们在村口立个牌子，写明寨子的规矩。想进来参观的，得先学会尊重。\"
阿公哼了一声：\"汉人看得懂苗文？\"
\"用二维码。\"龙安心想起教授的资料，\"扫一下就能出汉文、英文，什么文都行。\"
老人们面面相觑，显然没听懂这个新词。吴晓梅机灵地拿来务婆的药草筐，指着上面贴的标签：\"就像这个，但是用手机扫。\"
经过一番苗语解释加手势比划，老人们勉强同意了。但务婆提出条件：二维码要做成蝴蝶形状，而且必须由寨老们审定内容。
当晚，龙安心熬夜设计村规二维码。电脑屏幕的光映在墙上，像一轮小小的月亮。他参考了教授给的资料，将苗寨禁忌、祭祀日期、注意事项等整理成九条，又请吴晓梅翻译成押韵的苗汉双语版本。
凌晨三点，他终于完成设计。点击保存时，电脑突然弹出一条微信消息——是民族大学教授发来的：\"视频影响超出预期，国家非遗中心有意将务婆古歌列入抢救性记录工程。另，注意文化主权保护，建议尽快注册商标。\"
龙安心走到窗前深呼吸。夜风带着雨后泥土的芬芳，远处传来几声零星的狗吠。枫香树上的基站指示灯在黑暗中规律闪烁，像一颗遥远星辰。他突然想起小时候务婆讲的故事：天上每颗星星都是地上一个人的魂，人死了，星星就会落下来。
手机又震动起来。这次是张律师：\"冒名公司案有新进展，周老板交代了同伙，其中有个叫林志强的，你认识吗？\"
龙安心的手指僵在屏幕上。林志强——林妍的堂哥，当年工地的材料员。记忆中的碎片突然拼凑起来：那个总爱穿名牌运动鞋的年轻人，经常拿着工人的身份证去\"办事\"
\"阿耶？\"吴晓梅的声音从身后传来。她不知何时站在了门口，手里端着碗冒着热气的汤，\"务婆让送的，说熬夜伤肝。\"
龙安心接过碗，汤里飘着几片他不认识的草药。吴晓梅瞥见他屏幕上的名字，犹豫了一下：\"是那个人的亲戚？\"
\"嗯。\"龙安心一口气喝完苦汤，\"世界真小。\"
吴晓梅沉默了一会儿，突然说：\"务婆今天问我，要不要学《开天辟地歌》的全本。\"她抬起头，眼睛在台灯下闪着琥珀色的光，\"她说歌师传承不能断。\"
龙安心怔住了。在苗族传统中，古歌传承人往往要从小培养，而且多是家族内部相传。务婆这个决定，等于把吴晓梅当成了亲传弟子。
\"你答应了？\"
\"我想试试。\"吴晓梅的声音很轻，却坚定，\"虽然我汉话比苗语好但那些歌，总觉得在哪听过似的。\"
窗外，第一缕晨光已经爬上山脊。龙安心关上电脑，突然发现酸汤在吴晓梅绣片上染出的污渍，形状竟像一只展翅的蝴蝶。这个意外的发现让他心头一动——也许就像务婆常说的，蝴蝶妈妈总会用各种方式提醒她的孩子们：传统不是一成不变的标本，而是活着的生命，会以意想不到的方式延续。
\"走吧。\"龙安心收起手机，\"今天要去县里打印二维码牌子，还得给电视台回电话。\"
吴晓梅点点头，银耳坠随着动作轻轻摇晃。当他们走出合作社时，整个凯寨正在晨曦中苏醒。新建的基站静静立在枫香树上，像一只守护村寨的金属鹰。远处梯田里，早起的村民已经开始劳作，歌声随着山风飘来，忽近忽远。
龙安心深吸一口气。他忽然明白，这座连接古老村寨与现代世界的无形桥梁，他们才刚刚开始搭建。