第79章 数字存档

 二月二的清晨，雷公山笼罩在薄雾中。龙安心站在鼓楼前，摸了摸胸前的银钥匙——今天就是\"龙抬头\"，开启\"地脉门\"的日子。他口袋里装着三样必需品：吴晓梅给的铜镜、昨天从山上采来的磁石，以及那个金凤蝶茧。 

 身后传来银饰的轻响。吴晓梅穿着一身崭新的苗装走来，发髻上的银梳在晨光中闪闪发亮。她的脸色已经恢复红润，只是眼下还留着淡淡的青色，显示着连日操劳的痕迹。 

 \"都准备好了？\"她轻声问。 

 龙安心点点头，突然注意到吴晓梅胸前别着一枚陌生的银饰——一只展翅欲飞的蝴蝶，做工极为精细，每一道翅脉都清晰可见。 

 \"这是\" 

 \"阿公给的，\"吴晓梅摸了摸银蝴蝶，\"说是今天用得上。\" 

 龙安心想起蒙阿公说过，开启\"地脉门\"需要\"蝴蝶引路\"。他刚想细问，合作社方向突然传来一阵骚动。阿朵气喘吁吁地跑来： 

 \"安心哥！州里来人了！说要检查非遗商业化情况！\" 

 龙安心和吴晓梅对视一眼，都看到了对方眼中的忧虑。自从苗绣订单爆增，合作社的商业模式就引起了官方注意。虽然大部分反馈是正面的，但也有人担心过度商业化会损害文化本真。 

 \"我去看看，\"龙安心做出决定，\"晓梅，你先去找蒙阿公，我随后就到。\" 

 吴晓梅欲言又止，最终只是紧了紧胸前的银蝴蝶，转身离去。龙安心跟着阿朵向合作社走去，心中盘算着如何应对检查。转过一个屋角，他差点撞上一群人——几个穿制服的工作人员正围着绣房拍照，为首的是个四十多岁的男子，浓眉方脸，手里拿着记事本。 

 \"龙安心同志？\"男子伸出手，\"我是州民宗局非遗处的张科长。\" 

 握手时，龙安心注意到张科长的手指关节粗大，像是常年写字留下的茧子。他的眼神锐利但不失友善，打量着龙安心的目光让龙安心想起中学时那位最严格的数学老师。 

 \"听说你们把苗绣卖到了国外？\"张科长开门见山，\"还搞了什么nft？\" 

 龙安心心里\"咯噔\"一下。nft（非同质化代币）是大学生志愿者提议的数字资产项目，将苗绣创作过程制成加密数字藏品在网上拍卖，收益用于老艺人的生活保障。这在传统文化保护领域相当前沿，但也容易引发争议。 

 \"是的，\"他谨慎地回答，\"我们尝试用区块链技术为非遗传承人创造可持续收入。\" 

 张科长皱起眉头：\"有备案吗？根据《非遗法》第二十七条，非遗项目的商业化利用需要事先申报。\" 

 龙安心确实没走这个程序。当初项目启动仓促，加上技术门槛高，他原想等有了成效再补手续。现在被当场问住，一时语塞。 

 \"年轻人有创新精神是好的，\"张科长的语气缓和了些，\"但文化传承不是做生意，不能只看经济效益。\"他指了指绣房里正在工作的老人们，\"这些技艺、这些歌谣，是民族的魂，不能随便标价。\" 

 龙安心正想解释，阿朵突然插话：\"可是没有钱，务婆她们连药都买不起！上次务婆发烧，还是卖了绣品才凑够住院费！\" 

 张科长一愣，显然没预料到这个回答。他沉思片刻，转向龙安心：\"带我去看看你们的nft项目。\" 

 在合作社的数字工作室里，大学生志愿者小陈正在电脑前调试3d扫描仪。看到来人，他紧张地站起来，眼镜滑到鼻尖。 

 \"这是吴家祖传的银饰，\"小陈指着扫描仪托盘上的一只古老银镯，\"我们计划把制作过程全程记录，生成数字资产。\" 

 张科长凑近屏幕，上面显示着银镯的高清三维模型，可以任意旋转放大，连最细微的錾刻纹路都清晰可见。 

 \"这技术不错，\"张科长承认，\"但把文化传承变成虚拟商品，会不会本末倒置？\" 

 龙安心深吸一口气：\"张科长，您看这个。\" 

 他调出另一个文件——段老银匠打制银饰的视频，配着务婆用古苗语讲解纹样含义的录音。视频右下角不断跳动的数字显示，这段内容已被拍卖到23万元，所有收益直接打入务婆的养老金账户。 

 \"这是"文化监护权"，不是简单的买卖。\"龙安心解释道，\"购买者获得的是"数字备份"和"传播权"，而非文化本身。真正的技艺和知识仍然掌握在传承人手中。\" 

 张科长的表情松动了一些。他仔细查看了合同样本，特别是关于传承人永久保留知识产权的条款。 

 \"有点意思，\"他最终评价道，\"但名称要改，不能叫nft，太商业化了。可以叫"数字监护权"或者"文化共享凭证"。\"他合上笔记本，\"给你们一周时间调整方案，重新报备。\"