第66章 野猪复仇(第2页)

 \"所以不能一直放，要随机间隔。\"龙安心越想越兴奋，\"我们可以设置运动传感器，野猪靠近时才触发播放！\" 

 两人立即着手设计这个\"声学防护系统\"。张明负责编程和电路，龙安心则去找寨子里的芦笙手录制各种曲调——特别是传统狩猎时用的威慑性音律。 

 月圆之夜，祭祀如期举行。龙安心原本担心阿公的仪式会遭到年轻人嘲笑，没想到现场来了近百人，连最叛逆的小伙子都安静地站在外围观看。 

 阿公穿上了多年未动的猎装——一件靛青色的对襟衣，腰间系着绣有星辰纹的宽带子。他先是在田边插了十二根竹签，每根上面绑着不同颜色的布条；然后在中央位置铺开芭蕉叶，摆放三碗米酒、五串干辣椒和一小堆盐巴。 

 \"这是给山神的"赔礼宴"，\"吴晓梅小声解释，\"十二根竹签代表十二个太阳，辣椒和盐是苗家待客的最高礼节。\" 

 仪式的高潮是杀猪。阿公没有亲自动手，而是指导几个年轻猎人操作。黑猪被一刀毙命，鲜血被引入挖好的小土坑中。猪头被完整割下，面向雷公山方向摆放，两颗玻璃球被塞入空洞的眼窝，在月光下反射出诡异的光芒。 

 整个过程中，阿公吟诵着一种龙安心从未听过的古调，既不像歌也不像说话，而是介于两者之间的奇特韵律。吴晓梅说这是\"猎人语\"，只有世代打猎的家庭才懂。 

 仪式结束后，猪肉当场分割，每家都分到一块。阿公特意留下一大块后腿肉，让龙安心带回合作社。\"明天开始，\"老人神秘地说，\"野猪不会来了。\" 

 回合作社的路上，龙安心问吴晓梅是否真的相信这种仪式有效。 

 \"不全信，但也不全不信。\"她沉思着回答，\"小时候见过阿公"喊山"，第二天果然打到猎物。山里的事有时候科学解释不了。\" 

 龙安心点点头。他想起父亲曾说过，老木匠有些诀窍连物理定律都解释不清，但就是管用。 

 出乎所有人预料，接下来一周野猪真的没再出现。黄精田平安无事，补种的幼苗也开始冒出新芽。就当龙安心以为危机过去时，第八天深夜，警报再次响起。 

 这次损失更惨重。野猪似乎学聪明了，绕过声学防护系统的传感器，从另一侧突入黄精田。近三分之二的植株被毁，连带刚补种的幼苗也遭了殃。 

 清晨的现场会上，气氛凝重得能拧出水来。吴老四带头发难：\"我说什么来着？汉人的办法不灵！阿公的法子也不管用了！\" 

 \"会不会是仪式没做对？\"有人小声质疑。 

 阿公阴沉着脸检查蹄印，突然指向其中一个特别大的：\"是同一群！领头的这只前蹄有伤，上次留下的印子也是这样。\" 

 \"它们怎么还敢来？不是已经"还债"了吗？\"吴小山尖锐地问。 

 阿公的眉头拧成疙瘩：\"只有一个可能山神嫌我们的礼不够重。\" 

 这个结论引发激烈争论。年轻人坚持要安装电网，老人们则要求更隆重的祭祀。龙安心沉默地听着，突然注意到一个细节。 

 \"阿公，\"他打断争吵，\"您说野猪是从哪个方向来的？\" 

 \"北坡，怎么了？\" 

 \"上次呢？\" 

 \"南边。\" 

 龙安心眼睛一亮：\"我有个想法。野猪不是"复仇"，只是改变了路线！我们的防护系统只覆盖了南侧，北面还是空的。\" 

 他立即带人去查看北侧的围栏。果然，那里的铁丝网被轻易拱开，地上还留着野猪蹭掉的老松脂——它们显然是从那片松林过来的。 

 \"所以祭祀没用？\"吴小山不依不饶。 

 \"不一定，\"龙安心出人意料地说，\"南侧确实一周没来野猪，说明可能有效。现在我们需要双管齐下——北面也安装声学防护，同时\" 

 他看向阿公：\"能不能再做点什么，让野猪彻底远离？\" 

 老人沉思片刻：\"得找到它们的窝。野猪记仇，领头母猪带崽的话，会一直来闹。\" 

 一支侦察队迅速组成：阿公带队，几个年轻猎人随行，龙安心和张明也跟去学习。他们沿着野猪的足迹和蹭掉的松脂痕迹，深入雷公山北坡的密林。 

 追踪持续了大半天。阿公虽然年迈，但在山林中的敏锐度令人惊叹。他能通过折断的蕨类判断野猪经过的时间，通过粪便分析它们的健康状况。跟在他身后，龙安心第一次真正理解什么是\"猎人的眼睛\"——那不是简单的观察，而是一种与自然对话的能力。 

 \"看这里，\"阿公突然蹲下，指着一片被压塌的灌木，\"它们在这睡过，不超过两天。\"他拨开枝叶，露出几根棕黑色的毛发，\"带崽的母猪，奶水不足所以特别馋黄精。\" 

 继续前行约半小时，阿公突然示意大家停下。前方隐约传来哼哼声和树枝断裂的声音。众人屏息凝神，透过树丛看到惊人的一幕——七八头野猪正在一片洼地里打滚，其中一头特别硕大，左前腿果然有伤；旁边跟着四只半大的幼崽，正学着母亲拱土。