第115章 悬崖采药人(第2页)

 \"五倍子蜜饯，\"阿公眨眨眼，\"去年做的。汉人只知道五倍子能入药，我们当零食吃。\"

 龙安心惊讶于这种多用途的智慧。在城市里，药物就是药物，食物就是食物，界限分明。而在这里，一种东西可以同时是药材、染料、食物甚至文化符号。

 \"阿公，您是怎么学会这些的？\"他忍不住问。

 老人望着远山，银白的眉毛在阳光下几乎透明：\"七岁跟阿爸上山，认十种药；十岁认五十种；十五岁独自进山采药。\"他啜了一口茶，\"你们汉人用书本记，我们用骨头记。\"

 饭后，阿公带龙安心沿着溪流寻找另一种药材。溪水清澈见底，偶尔有小鱼游过。老人突然停下，指着水底一些卵石：\"看，水药。\"

 龙安心俯身观察，发现那些\"卵石\"其实是某种水生植物的块茎。阿公用木棍小心地撬起几个，块茎断面呈现出美丽的紫色纹路。

 \"水半夏，\"阿公解释道，\"治肚子痛的神药。汉人医生用化学药杀病菌，我们用水药调节水土。\"

 龙安心突然想起大学时选修的中医药课程，教授曾提到苗族医药体系与汉医的不同之处。当时他觉得那只是原始经验的累积，现在亲眼所见，才发现其中蕴含的系统性智慧。

 \"阿公，您觉得苗药和西药哪个好？\"

 老人像看傻子一样看着他：\"受伤流血用西药，慢病调理用苗药；急症找医生，养生问歌师。\"他站起身，抖落裤腿上的水珠，\"山是山，水是水，非要分高低干什么？\"

 继续前行时，龙安心注意到阿公不时停下，在某些树上刻下细小的记号。他以为是路标，老人却解释说这是在记录药材的生长位置和状态。

 \"这棵杜仲明年可采皮，\"他指着一棵叶子呈锯齿状的大树，\"那丛黄精还要等三年。\"又指向一处山坡，\"好猎人用骨头记路，坏猎人才画地图。\"

 龙安心忍不住摸出手机，想用gps标记这些位置。阿公一把按住他的手：\"山神讨厌铁器！\"

 \"可是这样记更准啊，\"龙安心辩解，\"万一您忘了...\"

 \"忘了就是不该采！\"阿公突然激动起来，\"我们苗家采药，一代人只采一代人的份。记住了就采，忘了就留给后人。你们汉人什么都记在本子上，结果呢？\"他指向远处一片光秃秃的山坡，\"十年前来了个汉人药商，把gps坐标卖给挖药队，现在那里连草都不长了！\"

 龙安心哑口无言。他想起大学时参与的环保项目，那些精确测绘反而让商业开采变得更加高效和破坏性。苗族这种看似\"落后\"的记忆方式，或许正是对自然资源的一种保护机制。

 下午三点左右，天空突然阴沉下来。阿公抬头嗅了嗅空气，迅速收拾药篓：\"要下雨了，下山。\"

 \"气象预报没说有雨啊。\"龙安心也看了看天，觉得只是多云而已。

 \"山蚂蟥上树，雨不过午；蜘蛛收网，大雨冲塘。\"阿公指着附近一棵树上几只正在向上爬的蚂蟥，\"你们信机器，我们信祖宗的眼睛。\"

 果然，不到半小时，豆大的雨点就砸了下来。两人匆忙躲进一个岩洞，洞口垂挂着钟乳石般的藤蔓。阿公从药篓里取出几片树皮，揉碎后撒在洞口，立刻有一股辛辣的气味弥漫开来。

 \"防蛇，\"老人简短地解释，\"雨天它们喜欢进洞。\"

 岩洞深处传来滴水的声音，在寂静中格外清晰。龙安心借着微弱的光线，发现洞壁上有些模糊的红色图案，像是某种古老的壁画。

 \"那是'山字文'，\"阿公注意到他的目光，\"我爷爷那辈的歌师画的。记录哪种山洞有什么药。\"

 龙安心凑近观察，那些看似随意的线条确实像简化的植物形状，旁边还有一些点状符号，可能是表示生长季节或药用部位。这种将知识直接记录在相关环境中的方式，与他在博物馆看到的原始人类行为何其相似，却又延续到了二十一世纪的今天。

 雨势稍缓，两人继续下山。湿滑的山路更加危险，龙安心几次险些滑倒，都被阿公及时拉住。老人虽然年近八十，在山路上的敏捷度却堪比年轻人。

 \"阿公，您身体怎么这么好？\"龙安心气喘吁吁地问。

 \"吃山里的，喝山里的，活山里的岁数。\"阿公头也不回，\"你们城里人吃化学药片，活化学岁数。\"

 转过一个陡坡时，阿公突然停下，示意龙安静。前方灌木丛中传来沙沙声，接着是一声低沉的哼叫。龙安心立刻绷紧神经——是野猪。