第64章 被误解的星辰(第2页)
\"这是学术研究，\"男学生推了推眼镜，\"我们有言论自由。\"
\"但这不是事实！\"吴晓梅的声音颤抖着，\"星辰纹是为了纪念苗族古歌里的"十二个太阳"，蝴蝶纹象征"蝴蝶妈妈"创世神话\"
杨教授闻声赶来，了解情况后反而笑了：\"吴小姐，学术研究讲究客观中立。你们的文化解释只是一家之言，我们有权提出不同见解。\"
龙安心看到吴晓梅的眼中闪过一丝怒火。她突然抓起那本笔记，在众人惊愕的目光中撕成两半。
\"那就别用我们的"一家之言"做研究基础！\"她将碎片扔在地上，\"这些纹样的含义都是务婆亲口告诉你们的！\"
场面一时僵持。杨教授脸色阴沉，张科长急得直搓手，几个闻声赶来的合作社成员站在门口不知所措。
\"各位，\"龙安心深吸一口气，\"今天大家都累了。不如先休息，明天再继续讨论？\"
杨教授冷冷地点头，带着学生离开了。张科长追在后面不停地道歉，回头对龙安心做了个\"你惹大麻烦了\"的口型。
办公室里只剩下龙安心和吴晓梅。她蹲下身，一片片捡起撕碎的纸页，肩膀微微发抖。
\"他们根本不想了解真正的苗族文化，\"她低声说，\"只想把我们的传统塞进他们预设的理论框架里。\"
龙安心蹲下帮她一起捡：\"学者有时会这样，先有理论再找证据\"
\"但这会带来严重后果，\"吴晓梅抬起头，眼中闪着泪光，\"去年有篇论文说我们某种草药仪式是"毒品滥用"，结果派出所来调查，差点把老苗医抓走。还有人说我们的葬俗"不卫生"，逼着好几个寨子改火葬\"
龙安心这才明白吴晓梅为何如此激动。学术研究看似遥远，实则直接影响着少数民族的日常生活。
\"我去找杨教授谈谈，\"他站起身，\"也许能找到一个平衡点。\"
教师宿舍是合作社旁的一排平房，专门接待来访学者。龙安心敲门时，听见里面激烈的讨论声。
\"明显的文化抗拒现象，\"杨教授的声音，\"这在原住民研究中很常见，他们拒绝客观解读自己的"神圣叙事"\"
\"但我们也确实忽略了本土视角，\"这是小林的声音，\"吴女士说的蝴蝶创世神话，在《苗族古歌》里确有记载\"
敲门声打断了讨论。龙安心进门后直截了当：\"杨教授，能否借一步说话？\"
两人走到屋后的老枫树下。夕阳将树影拉得很长，远处传来务婆教导孩童唱古歌的声音，飘渺如烟。
\"年轻人，\"杨教授先开口，\"我理解你们保护文化的心情。但学术就是学术，不能因为当事人不舒服就放弃真理。\"
\"问题在于什么是真理，\"龙安心平静地回应，\"您坚持银牌图案是萨满法器，但务婆说那是歌师象征。谁更有解释权？\"
\"当然是学者！民间记忆充满神话加工\"
\"可务婆九十二岁了，\"龙安心打断他，\"她的曾祖父制作这块银牌时，您的理论还没诞生呢。\"
杨教授一时语塞。龙安心继续道：\"我不是反对学术研究，只是建议更尊重文化持有者的解释。比如星辰纹，您说是符咒，但苗语叫"嘎梅略"，直译是"星星的眼睛"，源于古歌中"星星看着我们迁徙"的句子\"
\"有意思，\"杨教授的态度微妙地变化了，\"这种语言学的角度我还没考虑过。\"
\"还有更好的办法，\"龙安心趁热打铁，\"为什么不合作撰写论文呢？您提供学术框架，我们提供文化解释，共同署名。\"
枫树梢头，一只知更鸟开始歌唱。杨教授望着远处的鼓楼，陷入沉思。良久，他点点头：\"可以尝试。但我的研究生已经收集了大量资料\"
\"那些资料如果基于错误理解，价值也有限。\"龙安心轻声说。
最终，杨教授同意重新审视研究角度。当晚的告别宴上，他主动向吴晓梅和务婆道歉，并提出合作研究的建议。务婆听完翻译，缓缓点头，用苗语说了句谚语，吴晓梅翻译道：\""客人来家要敬酒，酒喝完才是自己人"。\"
杨教授好奇地问什么意思。龙安心解释：\"意思是只有放下成见，真诚交流，才能成为朋友。\"
宴席气氛逐渐缓和。小林甚至向吴晓梅请教起刺绣技法，认真记录每种纹样的正确名称和含义。务婆虽然虚弱，但还是应杨教授请求，清唱了一段《星辰歌》，解释其中\"星星指引迁徙路\"的典故。
考察团离开时，杨教授握着龙安心的手说：\"年轻人，你给了我重要启发。学术研究不该是文化掠夺，而应是对话与合作。\"
龙安心递给他一个u盘：\"这里有务婆口述的纹样解释录音，还有我们整理的苗汉对照术语表。希望对您的研究有帮助。\"
看着越野车扬尘而去，龙安心长舒一口气。危机暂时化解，但他知道，类似的冲突还会不断发生。在全球化浪潮下，苗族文化就像务婆那块银牌，被各种理论、观点和利益不断重新诠释，而真正的持有者反而失去了话语权。
三天后的傍晚，龙安心正在合作社整理材料，张明匆匆跑进来：\"龙哥，出事了！杨教授的初步研究报告被人泄露到网上了！\"
电脑屏幕上是一个学术论坛的页面。杨教授的团队成员之一——那个和吴晓梅争执的男学生——发表了一篇题为《黔东南苗族巫蛊符号体系研究》的论文，内容比笔记本上的更加极端：将星辰纹直接称为\"诅咒标记\"，把务婆的银牌说成\"通灵法器\"，甚至暗示某些刺绣技法与\"黑巫术\"有关。
最糟糕的是，论文配图中赫然有务婆的照片，以及合作社几种主打产品的特写，包括\"十二个太阳\"礼盒的包装设计。