第60章 十二个太阳(第3页)

 龙安心想了想：\"手机，五千多。\" 

 \"能用几年？\" 

 \"两三年吧。\" 

 务婆又转向张明：\"学生娃娃，你吃过最贵的东西呢？\" 

 \"嗯一次分子料理，人均两千八。\" 

 \"饱了几天？\" 

 张明笑了：\"一顿饭而已，四小时就消化了。\" 

 老人放下绣绷，从身旁的陶罐里取出一片岩柿脯，掰成三份分给他们。\"这是我十六岁时做的，今年我七十六了。\" 

 龙安心小心地接过那片薄如蝉翼的果脯。六十年过去，它依然保持着明亮的橙黄色，表面析出的糖霜像一层细雪。放入口中，先是惊人的甜，随后是复杂的果香和隐约的辛辣，最后留在舌尖的是一丝若有若无的苦味，让整个味道变得深邃而持久。 

 \"这\"张明瞪大眼睛，\"六十年没变质？太不可思议了！\" 

 \"苗家做东西，不求快，不求多，只求对得起时光。\"务婆用针尖挑了挑油灯的灯芯，火光在她皱纹纵横的脸上跳动，\"你们定价钱，也该这样想。\" 

 回合作社的路上，三人都沉默不语。务婆的话像那颗陈年柿脯，余味悠长。最后龙安心停下脚步：\"我有个想法。我们不做统一零售价，而是让顾客自己决定价值。\" 

 \"什么意思？\"张明问。 

 \"礼盒标两个价格：一个是成本价三十五，一个是"文化传承价"六十八。顾客可以自由选择，选后者的人会收到务婆手写的古歌片段和一枚苗绣书签。\" 

 吴晓梅眼睛一亮：\"就像苗家的"礼行"习俗，送礼要看心意。\" 

 \"从营销学角度\"张明皱眉思索，\"这其实是一种价格歧视策略，但赋予了文化内涵可以试试。\" 

 三天后，首批\"十二个太阳\"礼盒完工。四种果脯分别装在手工凿制的小木盒中，盒盖上烫着相应的太阳图案。打开盒子，内衬是吴晓梅带领妇女们绣的枫叶纹布垫，每个图案都略有不同。附赠的小册子印着古歌片段和中英文对照解说。 

 龙安心特意留出十盒，带到县城的网吧上传产品照片和故事到合作社的网店。令他惊讶的是，当晚就收到了五个订单，其中三个选择了\"文化传承价\"。最远的买家来自北京，留言说：\"被故事打动，希望支持传统文化传承。\" 

 回村的山路上，龙安心的手机突然响起。是一个陌生号码，来电显示\"上海\"。 

 \"龙先生吗？我是外滩源壹号的采购总监。\"对方的声音透着急切，\"我们在朋友圈看到了你们的"十二个太阳"礼盒，太有特色了！我们想订两百盒作为中秋礼品，但希望增加几种新口味\" 

 挂断电话，龙安心站在半山腰回望村寨。夜色中，零星的灯火在吊脚楼间闪烁，像散落人间的星辰。他想起古歌里说的：被射落的十一个太阳并未消失，只是化作了滋养大地的万物。或许苗族的文化也是如此，看似被现代文明掩盖，实则以另一种形式继续发光发热。 

 回到合作社，他发现吴晓梅和张明还在加班。张明正对着显微镜观察野果切片，吴晓梅则在记录第一批礼盒的包装编号。 

 \"好消息，\"龙安心晃了晃手机，\"上海又要大订单，还要新增几种果脯。\" 

 张明从显微镜前抬起头，镜片后的眼睛布满血丝：\"正好，我刚检测完各山头野果的营养成分。猜猜怎么着？不同位置的果实确实有显着差异！南山杨梅的花青素比北坡高22，鹰嘴崖野葡萄的白藜芦醇\" 

 \"就像古歌里说的，十二个太阳有不同的力量。\"吴晓梅轻声说。 

 龙安心走到窗前，望向远处黑黝黝的山影。现在他能分辨出几个主要的山峰轮廓——南山、鬼见愁崖、鹰嘴岩每座山都慷慨地奉献着独特的滋味。他突然明白，这个\"十二个太阳\"系列不仅是商品，更是一张苗寨的文化地图，一首可以品尝的古歌。 

 \"我们得抓紧时间，\"他转身对另外两人说，\"赶在秋天前把十二种都开发出来。阿公说西岭有种野山楂，经霜后酸甜比例完美\" 

 窗外，一轮满月悄悄爬上雷公山顶，银光洒在合作社新挂的牌匾上——那上面用苗汉双语写着\"阿耶玳合作社\"，意为\"我们的根\"。月光下，三个身影在窗前热烈讨论着，他们的声音和笑声融入夏夜的虫鸣，成为大山记忆中新的一页。 

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