第93章 “毫无下限”的现代人(第2页)

由于堂睹奥轻敌冒进遭遇大损失，雍州牧短期内也不会调动大军来攻。

不过武飞不会闲着。相对于武恒羽霸气突击，武飞很多时候喜欢玩“不战而屈人之兵”，也就是玩阴的。

更由于，武飞是现代人的思维逻辑，在耍手段上，某些方面是很脱离下限！

注：现代人思维会习惯性的在无法发声的阶层上有妇人之仁，例如“屠城”是怎么都不对，征粮最好是给所有百姓留一口口粮。但是现代人在对能发声的阶层上，在动嘴动手时，完全是不要脸的，前世网络文化发展进程中，键盘君子们各种行为都是打破“文化人阶层”约定俗成的默契。而这种行为准则在古代就是脱离下限。

武小雀作为一个优秀的老右，完全是不在乎文人那张嘴的。

…操作如下…

在退回雍水南岸后，武飞就开始对着雍水北岸的各个世家们送行，宣称自己是仁义之师，进入此地实属无奈，本人见到堂睹奥后一见如故，如同知己，非常想和北边多位公子们相交。

此发言当然引起一众士林们嗤之以鼻，并且开始撰文咒骂。

首先骂的就是南蛮，再者就是揭开武飞所谓老底，即在南方毁竹林有辱斯文。

一篇篇文章如同刀锋一样潮水般涌来，要是这个时代的武夫们，在阅读后绝对会怒气积攒。因为这不仅仅是骂祖宗十八代了，还咒骂武飞在南边和异种杂交。

但是啊，武飞作为网络上君子，发动技能：“字太多，看的累。”

武飞只要确定有人来搭话就行了，随后则是宣布，自己和堂睹奥已经是知己，但是按照老家规矩，需给些钱财才能把他放回去。

对于雍州群贤们来说，武飞这个发言就仿佛二十一世纪脑袋尖尖在“自顾自蠢言蠢语”，遇到质疑只会“那我问你，我问你”的模样，自然是引起更多批判。

雍州世家子们：“带着铜臭也敢问价士林芳华简直可笑。”

然后呢，堂睹奥就被放回来了，而武飞这边则是宣称：收到钱了。

…对面视角中…

 

当堂睹奥回到家中后，听到各种风言风语，当即认为，家里面是真的给那个南蛮子钱了。然而家中人反问他“你真的和敌将一笑泯恩仇了嘛”堂睹奥矢口否认，而家中长辈也回应：“并没有给南蛮子一分钱。“

堂睹奥出门时，遇到其他家族子弟询问，“兄台真的和那南蛮武夫称兄道弟了嘛”

堂睹奥否定了一次，两次，三次，但始终有人问。而让他崩溃的是，家中书童传回来消息：“外面都在说堂家是给了钱了。所以把他换了回来。”

堂睹奥：“不是没有给钱吗”小厮：“但是外人都在传。”

堂睹奥懵逼的坐在家中，面对无穷无尽的非议，社死一个月后，在家中举火自焚。

…隔天这边，行为艺术继续…

在得知堂睹奥举火自焚后，武飞乘坐九凤，当着对岸的来往客商们，开始一箱一箱撒纸钱，嗯，即用大树叶剪出来的冥币，并且烧着一个个纸扎鹿，一边撒，一边哭。

武飞：“我滴好兄弟唉，早就劝你不要回，你我各为其主嘿。奈何你那心不一，在我这儿尤可活，归去之必遭污蔑。”

武飞连续三天行为艺术被沿岸不少渔夫商户们看到，在加上一些推波助澜的因素，雍州各处很快得到了相关消息。

随着武飞派过去的商人间谍进一步发力，雍州北岸很快有详细版本出现。

新版本故事：堂睹奥和武飞本就相识，但是堂睹奥秉持气节，被俘虏后压根就没有投降的打算。面对武飞的劝说，他是不愿意背弃恩主。武飞就用“雍州有许多世家已经投靠大爻”并且给了书信来往证明。

堂睹奥归来后，雍州内不少士人们害怕堂睹奥说出从武飞那儿所得知的，雍州欲向大爻投诚的人士的名单。于是乎，这些家族就借机逼死堂睹奥。

雍州各个世家内部掌舵的聪明人们咒骂：这是谣言，彻头彻尾谣言。

但奈何下方贩夫走卒们愿意听，愿意传，谁叫世家把自己包装的和神秘仙家一样，不给凡人来看了呢所以这仙子受辱剧情，脍炙人口啊。

至于这身在雍州，心向大爻，且故意伪装的世家到底是谁呢表演行为艺术的武飞没有说。

武飞：不是什么事情都是要刨根问到底，卧冰求鲤这种事情不是也没有被问到底吗。只要有人看到，传就行了。

现代传媒学经验，一个满嘴胡话的人，只要坐在了拥有重大影响的位置上，其嘴里的胡话，喜欢他的人和不喜欢他的人都会被动分析。想要解除这种被谎言牵着走的情况，只有一种方法，那就是一棒子把这说谎者敲成矮个子，让其音量消下去。