第172章 奇书(第2页)

崔广很想从秦梦嘴里，多套出一些关于三十六计的事情来，不过苦于秦梦金口不开，无奈只能上下左右多层次拍秦梦马屁。吴实开口道：“听唐兄闲暇时说起，秦子对所救陈余小娃娃之命格给出上等之命，愚兄颇为好奇，不知秦子有何根据，如何卜得此卦？”

秦梦很想说：我晕！对于八卦推理之术，只是好奇探密一番，只窥见其神秘，并不知道其所以然，到底这东西真神奇还是假神奇，自己也是糊里糊涂，不敢全信也不敢不信。

秦梦也很想学习学习吴实的这项绝技，只可惜秦梦越谦虚，吴实反倒认为他是在故意推诿掩饰，害怕泄露先师的独门玄机。秦梦也只能苦笑，哪有那么多玄机，这都是先知道答案的作弊之举。

周术说他最近在考究尧舜禹时代更替，请教秦梦对于世间流传的大禅让和弑君夺位如何看待？秦梦对这一点还有些了解，不过也是皮毛而已，这就涉及到一本奇书，对于研究历史的没有不知道这本书的：竹书纪年。

对于这本因盗墓而出现在晋代，宋代又佚散而多有争议的史书，秦梦也了解一二。此书本是陪葬之物，躲过战火，但因为里面内容和正史大相径庭，对世人正统观念彻底的颠覆，以至于躲不过人为篡改进而到了宋代便亡佚了。

里面关于尧舜禹的禅让被写成了舜逼尧，禹逼舜，儒家津津乐道的天下有序的尧舜盛世局面，却怦然倒塌，封建统治者怎能不跳出来，维持一下场子秩序呢？这本书的消亡就不难理解。

不过听周术语气，认为弑君夺位更可信一些。此事也已过去一两千年，对于一个只有传说的年代，孰对孰错都将是争论，谁都不能拿出有效证据将对方驳倒。不过秦梦按照自己多年总结的经验，还是支持前者，因为秦梦知道，展示愿意相信美好一面之人，更能获得身边人的青睐，尽管这个很虚伪，但却很好用！

秦梦捋了一下思路说道：“我支持大禅让一说，小子还是愿意相信古人美好的禅让！人性固有贪婪之欲，加上我们所处时代，国与国到处都是征伐，朝堂之上多有弑君纂位，世人相联想之下，更容易相信后者，在那个没有文字留存的时代，谁也不敢保证就一定没有和煦如春的仁政，上古之国更小，利益诉求更简单，一国犹如当今一城一县之地，实现那样美好的禅让是有可能的！”