第49章 路途与魔国

我深知这一行远远比寻找蒲人王地宫要艰难的多，遇到的危险也是更多，但已无法回头，修道之人本就逆天而行，走那一遭便是。

经过一天的修养，我们一行人在德格的带领下从墨竹工卡出发，第一站就是Ls，全程大概60多公里大概需要3天左右的时间，然后在Ls修整后再前往日喀则。

高原无论是自然环境还是气候环境都是非常恶劣的，尤其是人体需要对于高原的适应性，很多的物资都是靠几头牦牛驮着，这牦牛也是藏地必不可少的。

在高远湛蓝的天空下，高原的风，如锐利的刀刃，切割着稀薄的空气，吹在众人的脸颊上，生疼，尤其刘教授时不时的吸几口氧气，高原反应对于还是影响很大的。

沿途，连绵起伏的山脉像是大地的脊梁，雄浑而壮阔，皑皑白雪点缀在山巅，宛如巨人头顶的银冠。

偶尔可见成群的牦牛在草原上悠然踱步，像是绿色绒毯上散落的黑色珍珠。

经过一天的路程终于到了有人烟的地区，甲玛乡，传说松赞干布就出生在这个地方，但似乎当地的藏民对我们不是很友好。

德格用藏语与当地的村民沟通，想找个地方休息一晚上，德格与那村民沟通了许久，这才给我们几人找了一间堪堪躲避寒风的房子。

在他们沟通的时候、虽然听不懂说的什么，但可以从德格脸上看出这个地方似乎发生了诡异的事情，这才对外人十分的抵触。

晚间用过饭后，我寻到了正在执勤第一班岗的德格，向他问道：“德格大哥，这地方是不是有什么事情发生啊？我瞧那些藏民老乡们，个个都显得十分谨慎，眼神里还带着些许惧意。”

德格又往火堆里添了一把柴，火光摇曳，映照着他的脸庞。他抬眼望向外面那漆黑如墨的天空，沉默片刻后才缓缓开口：“是的，当地的天葬台出现了魔鬼，已经夺走了许多人的性命。”

我暗自思忖，这“魔鬼”究竟是何意？对于“天葬”，我实在知之甚少，于是忍不住问道：“德格大哥，您能给我讲讲这天葬到底是怎么回事吗？”

德格还没开口，黄九的声音传来，“天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食。其本质上是一种社会文化现象，一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复”，然后坐在火堆面前。